spot_img
Sunday, April 14, 2024
Home Blog

ደረቱና ጀርባው የመፅሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ያንጠለጠለው ግለሰብ ታሰረ

ደረቱና ጀርባው  _ ተስፍየ

ዳዊት ዓለሙ

ተስፋዬ ሙላት የመፅሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ከፊትና ከኋላው አድርጎ በቤተ ክርስቲያን እና ገዳማት በመሄድ በብዙዎች የአዲስ አበባ ምእመናን ዘንድ ይታወቃል።

ታዲያ ይህ ሰው በትላንት ዕለት ዓለም ባንክ  የሰፈሩ ሰው ማረፉን ተከትሎ ለቀብር አየር ጤና ኪዳነ ምህረት ቤተ ክርስቲያን ሄደው ወደ ለቅሶ ቤት ሲመለሱ ተስፋዬን ጨምሮ አምስት ሰዎች በፖሊስ ተያዙ::

ሶስቱን ወዲያው ሲለቀቁ ሁለቱን ግን ወደ ፓሊስ ጣቢያ ተወሰዱ:: ተስፋዬም ደረቱና ጀርባው ላይ ከሚያንጠለጥላቸ የመፅሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ውስጥ “የምድር መንግስት ያልፋል” እያልክና እየሰበክ ህዝብን ስትቀሰቅስ ነበር ተብሎ ተከስሶ ኮልፌ ቀራኒዮዮ ክ/ከተማ ፖሊስ መምሪያ ፍ/ቤት ቀረበ:: ፍርድ ቤቱም በ2000 ብር ዋስትና ትላንት ቢያሰናብተውም ተስፋዬ ከፖሊስ ጣቢያ የተለቀቀው ዛሬ ነው:: 

ግለሰቡ ለላለፉት 17 ዓመታት በአንገቱ ላይ የሚያንጠለጥለውን የመፅሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች እንዳያንጠለጥልና ልብስ ብቻ እንዲለብስ ተደርጎ ዛሬ ከእስር ተለቋል:: 

ተስፋዬ ሙላት ለ17 ዓመታት የተለያዩ የመፅሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን በአንገቱ ላይ እያንጠለጠለ በአዲስ አበባ በሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት እና ገደማት ይሄዳል።

በተለይ ንግሥ ባለባቸው አብያተ ክርስቲያናት በማስተባበር ስራው በምእመናን ዘንድ ይታወቃል:: በቅርብ የሚያውቁት እንደሚሉት፣ የታመመ ጠያቂ የሞተን ቀባሪ ሰው ሲሆን፣ በሐይማኖት አባቶች ዘንድ የሚወደድ ሰላማዊ ሰው ነው:: 

የተስፋዬን መታሰር የተከታተሉ አስተያየት ሰጪዎች እንደሚሉት፣ ይሄ የመንግስት ድርጊት አንደኛ ኦርቶዶክስን የማጥቃት ስራው አጠናክሮ መቀጠሉን የሚያሳይ ነው። በሌላ በኩል ደግሞ አገዛዙ በፍጹም ፍርሃት ውስጥ በመሆኑ ሰላማዊ ዜጎችን በዘፈቀደ በማሰር ህዝቡን ለማስፈራራት የሚከተለው አምባገነናዊ እና የማያዛልቅ ስሁት አካሄድ ነው በማለት ድርጊቱን ተቃውመዋል።

__

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena 

ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena

የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት  እዚህ ይጫኑ፡፡ የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News – Borkena English

ትዊተር ፡ @zborkena

የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ

 መስከረም አበራ በቅርቡ ከቃሊቲ ስለፃፈችዉ 94-ገፅ ፅሁፍ

ሰሎሞን ገብረስላሴ

እስር ቤት ተወርዉረዉ ፅሁፎችን የፃፉ የታወቁ የፖለቲካ ሰዎች ጥቂት ናቸዉ፡፡ እስር ቤት ዉስጥ ሆኖ ፅሁፍ መፃፍ ማለት፤ እስር ቤት የወረወራቸዉን አምባገነናዊ አገዛዝ መፀየፋቸዉን ማረጋገጫና በአላማቸዉም ቢታሰሩ እንኳን በፅናት መቀጠላቸዉን ማሳያ ነዉ፡፡ ለተከታዮቻቸዉ የትግል ተስፋ ይሆናል፤ የትግሉን መንገድ ለማሳየትም ብርሃን ይፈነጥቃል፡፡

ከነዚህ ጉምቱ ፖለቲከኞች መካከል አንዱ የታወቀዉ ያንድ ወቅት የጣሊያን ኮሚኒስት ፓርቲ መሪ የነበረዉና በስነፅሁፎቹ የሚታወቀዉ አንቶንዮ ግራምቺ ነዉ፡፡ ግራምቺ ኢትዮጵያን በ1935 እኤአ የወረረዉ የጣሊያን የፋሽስት መንግስትን ፖሊሲ ተቃዋሚ ኮሚኒስት ሲሆን፤ ፋሽስቱ መንግስት በዚህ ተቃዉሞዉ በ1926 አም እስር ቤት ያጎረዉ ታጋይ ነበር፡፡ እስር ቤት እያለ “የእስር ቤት ማስታወሻዎች” በሚል ርእስ 33 ፅሁፎችን ኣቅርቧል፡፡ እነዚህ ፅሁፎች ባመዛኙ ባህል በፖለቲካና በኢኮኖሚ ላይ ያለዉን ተፅእኖ በንድፈ ሃሳብ ደረጃ ያብራሩ ፅሁፎች ሲሆኑ፤ እስካሁን ድረስ በአለም ታዋቂነት ያተረፉ ናቸዉ፡፡ ከ8 አመት እስር በሆዋላ ሲለቀቅ፤ ብዙም ሳይቆይ ከ3ኣመታት በሆዋላ ኣርፎኣል፡፡

ሁለተኛዉ ታዋቂ ፖለቲከኛ ጥቁር ኣሜሪካዊዉ ማርትን ሉተር ኪንግ ነዉ፡፡ በርሚንግሃም በተባለዉ በአላባማ ክፍለሀገር ከተማ በታሰረበት ወቅት ከእስር ቤት የፃፈዉ 6 ገፅ ደብዳቤ ዝነኝነትን ኣትርፎኣል፡፡ ደብዳቤዉ “ከበርሚንግሃም እስር ቤት ደብዳቤ” የተባለ ሲሆን፤ የተፃፈዉ April 16, 1963 ነበር፡፡ የደብዳቤዉ ይዘት፤ የመብት ታጋዮች ፍርድ ቤቶች ፍትህ ያመጣሉ ብለዉ መጠበቅና መለማመጥ ትተዉ ፍትህ አልቦ ህጎችን ዜጎች የመታገልና በህጎቹ ላይ የማመፅ መብት እንዳላቸዉ የሚያስረዳ ነበር፡፡ ይህ ደብዳቤ ለሰብኣዊ መብቶች (civil rights) ትግል መድመቅ ትልቅ ኣስተዋፆ ከማድረጉም በላይ civil disobedience ለሚባለዉ ጠንካራ ሰላማዊ ትግል አጋዥ ሆኖኣል፡፡

 በኢትዮጵያ ከታወቁት የፖለቲካ እስረኞች መካከል ደጋግማ ፅሁፎችን ከእስር ቤት በማበርከት የምትታወቀዉ መስከረም አበራ ናት፡፡ እዚህ በምንመለከተዉ 94-ገፅ ፅሁፍ፤ መስከረም ብዙ ጉዳዮችን ትዳስሳለች፡፡ የፅሁፉ ርእስ “የኣማራ ህዝብ ጥያቄዎች” የሚል ሲሆን የተፃፈዉ መጋቢት 2016 ነዉ፡፡ የፅሁፉ ርእስ የአማራ ህዝብ ጥያቄዎች ይሁን እንጂ፤ መስከረም በዚህ ዘለግ ባለ ፅሁፍ ከጥያቄዎቹ ባሻገር የህዝቡን ታሪክ፤ ትግልና ስነልቦና በሰፊዉ ሂዳበታለች፡፡ 

በኣማራ ህዝብ ላይ የደረሱትን በደሎች በጣም በዝርዝር ከስር መሰረቱ አትታለች፡፡ እነዚህን በደሎች በተለያዩ ጊዜ የሰማናቸዉና ያየናቸዉ ቢሆኑም፤ ዝርዝር ጉዳዮችን ህይወት ለመስጠትና በደሎቹ ካሳ የሚያገኙበትንና በተለይም እንዳይደገሙ ለማድረግ የአማራ ምሁራን የሚባለዉ ድርጅትና (ተባባሪዎቹ ሌሎች ኢትዮጵያዉያን)  ከመስከረም በዱላ ቅብብሎሽ የስራ ክፍፍል አድርጎ ቅድመ ዝግጅት ሊያደርግበት ይገባል፡፡ ለምሳሌ ከወለጋና ቤኒሻንጉል የተፈናቀሉና ንብረታቸዉ የተዘረፈ፤ የተቃጠለ፤ ወዘተ ኢኮኖሚስቶች የንብረታቸዉን ግምት በማስቀመጥ በሽግግር ፍትህ ወቅት ካሳ ሊያገኙ የሚችሉበትን መንገድ ቅድመ ዝግጅት ሊያደርጉበት ይገባል፡፡ በተመሳሳይ መስከረም በዝርዝር የሄደችባቸዉን በኣማራዉ ላይ የተደረጉ ሃሰተኛ ትርክቶች እንዴት አይነት እንደሆኑና ከትምህርት ቤት መፅሃፍት ጀምሮ እስከ ህገመንግስቱ ድረስ መስተካከል የሚገባቸዉን የታሪክ ምሁራን ለይተዉ አዉጥተዉ ቅድመ ዝግጅት ሊያደርጉበት የሚገባ ነዉ፡፡ በቀጣይም በዚህ አገዛዝ የወደሙ ታሪካዊ ቅርሶችን ለይቶ በማዉጣት እንዴት ሊተኩ የሚችሉበትን፤ ካልተቻለ ደግሞ ተመጣጣኝነት ያለዉ ታሪካዊ ቅርስ የሚዘጋጅበትን ሊያስቡበት ይገባል፡፡ በተጭማሪም በወያኔ በተመሰረቱ ክልሎች ሆን ብሎ አማራዉን ለመጉዳት ግዛቶቹን ለአጎራባች ክልሎች ቆርሰዉ እንደሰጡበት ትናገራለች:: ይህንንም በሚመለከት እነዚህ ምሁራን በወደፊት ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ የክፍለ ኣገር ክፍፍል እንዴት ሊሆን እንደሚገባ ማመላከት ይጠበቅባቸዋል፡፡

መስከረም በድፍረት የኣማራ ምሁራን ያለባቸዉን ስንፍናም ኣትደብቅም፡፡ ለፈረንጆች ኣማራዉ ያለበትን ሰቆቃ በተደጋጋሚ ማስረዳት ሲያቅተዉ የኣማራዉ ምሁር “ፈረንጆች ኣማራ ኣይወዱም” የሚል ተልካሻ ሃሳብ እንደሚያቀርብ ትናገራለች፡፡ (ገፅ 51)

አገዛዙ የኣማራ ጭቆናን ትኩረት እንዴት እንደነፈገዉ መስከረም ዝርዝር ዘዴዎችን ታሳያለች- ከጠቀሰቻቸዉ መካከልም ዝምታ፤ ማድበስበስ፤ መካድና መሳለቅን የመሳሰሉት ይገኙበታል፡፡ ከነዚህ አንዱ የሆነዉ በኣማራ ክልል ያሉ ልዩ ዞኖች መኖራቸዉ ተገቢና ዴሞክራሲያዊ መሆኑን አዉስታ፤ ነገር ግን ዞኖቹ ኣማራን ለማጥቃት መሸሸጊያና ዋሻ እንደሆኑ በማሳየት ነዉ- ለምሳሌ ከሚሴ፡፡ ባንፃሩ በኦሮምያ ክልል ዉስጥ ያሉ ኣማሮች ምንም አይነት የልዩ ዞን የመብት ጥበቃ እንደኤሌላቸዉ ታሳያለች፡፡ ይህ መብት የለሽነት ሌሎችም ኦሮሞ ያልሆኑ ኢትዮጵያዉያን ከኣማራዉ ጋር የተነፈጉት መብት መሆኑ የታወቀ ነዉ፡፡

ሌላዉ መስከረም የምታነሳዉ እንዴት ባእዴንና ኣገዛዙ ኣማራዉን በመንደርተኝነት ለመከፋፈል ተግተዉ እንደሚሰሩ ነዉ፡፡ ኣማራዉ ራሱም ለዚህ ተመቻችቶ መገኘት እንደሌለበት አፅንኦት ሊሰጠዉ የሚገባዉ ጉዳይ ነዉ፡፡ ለምሳሌ መስከረም ባታነሳዉም ዛሬ ላይ የምናየዉ የፋኖ መሪዎች በተከፋፈለና በተሰነጣጠቀ ሁኔታ ለየክፍለኣገሩ በተናጠል ከዲያስጶራዉ ገንዘብ ለመሰብሰብ የሚያደርጉት ሙከራ ከፋፋይ መሆኑ ሊታወቅ ይገባል፡፡   

መስከረም ኣዳዲስ ሃሳቦችንም በፅሁፉዋ ታስተዋዉቃለች፡፡ ለምሳሌ ኣማራ ጠል የሆነዉ ስርአት ከአማራዉ ጋር ያለዉ ልዩነት የፖለቲካ የሃሳብ ልዩነት ሳይሆን የሰብ አዊ ልዩነት ነዉ በሚል የኣፓርታይድ ስርኣትና የዘር ማጥፋት ጭፍጨፋን በአስረጅነት ታቀርባለች፡፡ እንደመፍትሄም አማራዉ መብቱን ለማስከበር ስልጣን መያዝ አለበት ትላለች፡፡ መስከረም ኣማራዉ ስልጣን መያዝ አለበት ስትል ብቻዉን የስልጣን ባለቤት ይሁን አለማለቱዋ ከፅሁፍዋ መቸት በቀላሉ ይታያል፡፡ ኣማራዉ ከስልጣን ሆን ብሎ ስለታገደና ስለተገለለ ህልዉናዉ ራሱ አደጋ ላይ የወደቀበት ህዝብ ነዉ በማለት፤ ይህን ለመለወጥ ከወንድሞቹ ጋር በእኩልነት ስልጣን መጋራት አለበት ማለቱዋ ነዉ፡፡  ይህ ደግሞ ዘርን ማእከል ያላደረገ፤ የግለሰብና የቡድንን መብት ያረጋገጠ ዘመናዊ ህገመንግስት ሲዋቀር መልስ ያገኛል፡፡

የመስከረምን ብልህነት ያየሁበት፤ በኣማራ ጭቆና ላይ የሚፅፉም ሆነ የሚናገሩ ሰዎች ታሪካዊ ዳራዉን ሊያሳዩ ሲሞክሩ የ60ዎችን ትዉልድና የተማሪዉን እንቅስቃሴ በግልብነት በጅምላ በመኮነን ነዉ፡፡ መስከረም እንዲህ አይነት ቅሌትና ኢ-ምክንያታዊነት ኣይታይባትም፡፡ ገፅ 83 ላይ ብቻ አንድ ነገር ብላለች፡፡ ይሀዉም ስለ ጃዋር የኣቋም ለዉጥ ጉዳይ ስታጠቃልል ነዉ፡፡ እንዲህ ትላለች- “ስለ ጃዋር መብሰል አለመብሰል እንየዉ ከተባለ ሃገራችን ባልበሰሉ ፖለቲከኞች አንደበትና ብእር መዘዝ አሳር መከራ የመቁጠሩዋ ነገር በዋለልኝ መኮንን  ይብቃ ያልተባለ ክፉ እዳዋ እንደሆነ ተገንዝበን ማዘናችን አይቀርም፡፡”  

ዋለልኝ በርግጥ አነጋጋሪ ፖለቲከኛ ነዉ፡፡ ሆኖም ብስለቱን በሚመለከት አጠያያቂ አልነበረም፡፡ በኢትዮጵያ ዉስጥ ታላላቅ ከሚባሉት አንዱን የብሄረሰቦች ጭቆናን በድፍረት ማንሳቱ ብስለቱን ያሳያል፡፡ ችግሩ በኔ እይታ ዋለልኝና ጓዶቹ ሙሉ ስእሉን ለማየት ኣለመቻላቸዉ፤ ሃገረ መንግስት ለመመስረት የጋራ ቋንቋና ስነልቡና ኣስፈላጊነትን ለማየት መቸገራቸዉ ነዉ፡፡ በማጠቃለል መስከረም በኢትዮጵያ ካሉ ወጣት ፖለቲከኞች መካከል ስትገኝ፤ በተለይ በትግሉ የንድፈ ሃሳብ ጥራትን ለማምጣት በምታደርገዉ ጥረት ግምባር ቀደም ነች፡፡ ይህንን ችሎታዋን በመፍራት ኣገዛዙ በእስር እንድትማቅቅ እያደረገ ነዉ፡፡ ከብእራቸዉ ሌላ ሃይል የሌላቸዉን መስከረምንና ጓዶችዋን (ለምሳሌ ታዴዎስ ታንቱ) ከራሱ እስከ ጥፍሩ የታጠቀዉ ሃይል ለምን እንደሚፈራቸዉ የኣምባገነኖችን ታሪክ ገለጥ ኣድርጎ በጨረፍታ በማየት ግንዛቤ ማግኘት ይቻላል፡፡ 

ሚያዝያ 2016

__

በነጻ አስተያየት መድረክ የሚቀርቡ ሃሳቦች የጸሃፊውን እንጂ የግድ የቦርከናን ድረገጽ ሃሳብ ላያንጸባርቁ ይችላሉ፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ መጣጥፍ ለማውጣት ከፈለጉ ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ በኢሜይል ይላኩልን info@borkena.com

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena 

ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena

የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት እዚህ ይጫኑ፡፡የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News
ትዊተር ፡ @zborkena
የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ
Ethiopia

ሰፋሪው  ማነው?  (ትዕግስት መንግስቱ )

ትዕግስት መንግስቱ (ዶ/ር) (ፋይል)

ትዕግስት መንግስቱ (ዶ/ር)

ሃገራች ኢትዮጵያ በታሪክ ጥንታዊ ከሚባሉ ሃገሮች መሀል አንዷ ናት:: ታሪክ ዛሬ ጥንት ናቸው ተብለው ከሚጠሩት : ከሮም ከግብፅ ከግሪክ ጋር  አብሮ ይተነትናታል:: ይህ ብቻም ሳይሆን የሰዉ ልጅ መነሻ ናት ተብሎ በጥናት ተመስክሮላታል:: 

በአፍሪካ ብቻ ሳይሆን በአለም ጥቁር ህዝብ ትልቅ ክብር የሚሰጣት ሃገር ናት:: በነፃነት መቆየቷ ብቻ ሳይሆን : ለሌላ አፍሪካ ሀገሮች ነፃ መውጣት ላደረጋቸው አስተዋጽኦ ታላቅ ክብር የሚሰጣት ሃገር ናት:: የአፍሪካ አንድነት መስራች ሀገር ናት እናም የድርጅቱ ፅህፈት ቤት ማእከል ነች። ብዙ የአፍሪካ ሃገራት የኢትዮጵያን ባንዲራ ወስደው በተለያየ መልኩ የራሳቸው አርገውታል፡:

በአለም ላይ 1 1 ፊደሎች በጥቅም ላይ አሉ:: ከዚያም በላይ ነበሩ ነገር ግን በሂደት ብዙዎች ከጥቅም ዉጭ ሆነዋል:: እኛ የራሳችን ፊደል ያለን ብቸኛ የአፍሪካ ሀገር ነን:: ኢትዮጵያዊነት የሚኮራበት እንጂ የሚታፈርበት በግድ የተጣለብን ሸክም አይደለም:: 

በታሪካችን መኩራት ማለት እጃችንን አጣምረን ቁጭ እንበል ሳይሆን ታላቅነታችንን አንርሳ ማለት ነው:: አሁንም ከሰራን ከሞከርን ደግመን ታላቅ ሃገር መሆን እንችላለን ብለን እንድናስብ ስሜታችንን እንዲኮረኩረን ነው:: ወኔን ለመቀስቀስ ነው:: 

ታዲያ ይህ ሁሉ መኩሪያ እያለ ‘እኔ ኢትዮጵያዊ አይደለሁም’ የሚሉትና ኢትዮጵያዊትን ለማጥፋት ተግተው የሚሰሩት ሰዎችን ለመረዳት ተቸግሬያለሁ

የአዲስ አበባ ቅርሶች መፍረስ በቀላሉ የሚታይ አይደለም :: ምናልባት ቆሻሻና ትኩል ሰፈር ማፅዳት የሚል ምክንያት ሊሰጥ ይችላል:: ግን ቲያትር ቤትና ትምህርት ቤቶችን ለምን ማፍረስ ያስፈልጋል? ለምንስ ከህዝቡ ጋር በውይይትና  በምክክር አይሰራም? 

በኔ አስተሳሰብ ይህ ጠባብ ዘረኛ ኦሮሞ መንግስት ተብዬው 

ኢትዮጵያዊትን የሚያስታውሰውን በሙሉ ለማጥፋት ተነስቷል:: 

ኢትዮጲያ የመቶ አመት ታሪክ ነው ያላት ብሎ ወያኔና ኦነግ ሊግተን ሞክሯል:: እኛ ኢትዮጵያኖች ግን በሺዎች የሚቆጠሩ ታሪክ አላት ብለን እናምናለን:: ታሪክን ስናስታውስ ጎጠኞች መቶ አመት ብቻ ወደኋላ እንድንሄድ ነው የሚፈልጉት:: ለምን? ስንት አመት ወደኋላ እንሂድ? 500? 1000? 1500? ይህ ያዋጣል?

የኦሮሞ ብሄረሰብ ከዛሬ 500 አመት በፊት : ዛሬ ኬንያ ከምትባለው ሃገር ወድ ኢትዮጵያ ፈለስ:: በመጀመሪያ ቦረና ነበር የሰፈረው:: ኢትዮጵያ ከግራኝ አህመድ ጦርነት ጋር ካደረገችው እጅግ ረጅምና: ብዙ መስዋትነት ከተከፈለበት ጦርነት በምታገግምበት ጊዜ : በድክመቷ ጊዜ ማለት ይቻላል ይህ ሰላማዊ ሆኖ በቦረና የኖረው የኦሮሞ ህዝብ ጦረኛ ሆነ:: 

በዚህ ወቅት ነው በመንገዱ ላይ ያለዉን እየገድለ እየ ወረረ በግድም በውድም ኦሮምኛ ተናጋሪ እያደረገ ወደ ወለጋ :ጋሞ ጎፋ : ሲዳሞ: ባሌ: አርሲ: ሸዋ: እስከ ሰሜናዊቷ ኢትዮጵያ የደረሰው:: 

ግን፡ ከኦሮሞ ፈለሳ በፊት እነዚህ የተጠሩት ቦታ በሙሉ ማን ነበር የሚኖርባቸው? ኢትዮጵያውያን!

ዛሬ አዲስ አበባ ሳትቀር  የኛ ናት ‘ሰፋሪውን እናባርራለን’ ለምትሉ ሁሉ ጠባቦች አንድ ጥያቄ ነው ያለኝ 

ሰፋሬው ማነው?

የዛሬ 500 አመት ታሪክን እንደሌለ አርጋችሁ ፍቃችሁ ልታጠፉ አትችሉም:: ኢትዮጵያ መጥታችሁ ስትሰፍሩ ማንም አልነካችሁም እናንተን ጦር እስከምትመዙ ድረስ:: ጦር ስት መዙ ምን እንደሆነ ታውቁታላችሁ:: በግድ ኢትዮጵያን በሙሉ ኦሮሞ እናረጋለን ያላችሁት የዛሬ 500 አመት ሙከራችሁ አልሰራም :: 

ዛሬም አይሰራም!

ታሪክ ራሱን ይደግማል:: አንድን ነገር ደግሞ ደግሞ እየሰሩ ልዩ ዉጤት መጠበቅ እብደት ነው ብሏል አይንስታይን:: በሰላም ከሆነ ከቀረዉ ኢትዮጵያ ጋር መኖር ይቻላል:: እንደዛሬ 500 አመቱ በግድ ግን አይሆንም:: ኢትዮጵያዊውን በገዛ ሃገሩ ሰፋሪ እየተባለ እየተሳደደ እየተገደለ የሚገኝ ሰላምና ብልፅግና የለም:: ይህ አያዋጣንም ይልቁንስ ልጆቻችሁን የውሸት መርዝ : ታሪክ  እያላችሁ ማስተማር ተውና እንዴት ሁላችንም ተፋቅረንና ተቻችለን የምንኖርባትን ኢትዮጵያን እንደምንገባ አስተምሯቸው::

ይህ የጥላቻ መንገድ ማንንም አይጠቅምም::

ኢትዮጵያ ትቅደም 

ድል ለፋኖ

እግዚኣብሄር ኢትዮጵያን ይባርካት

__

በነጻ አስተያየት መድረክ የሚቀርቡ ሃሳቦች የጸሃፊውን እንጂ የግድ የቦርከናን ድረገጽ ሃሳብ ላያንጸባርቁ ይችላሉ፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ መጣጥፍ ለማውጣት ከፈለጉ ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ በኢሜይል ይላኩልን info@borkena.com

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena 

ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena

የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት እዚህ ይጫኑ፡፡የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News
ትዊተር ፡ @zborkena
የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ
Ethiopia

የአዲስ አበባ ውሾች (ራሴላስ ወልደ ማርያም)

የአዲስ አበባ ውሾች

“ውሻ በውሻ ላይ ከጨከነ ሰው በውሻ ላይ ቢጨክን ምን ይገርማል?” አለ ሉሉ ዳንኤል ክብረት

ራሴላስ ወልደ ማርያም

አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ሊወርዱ ሰባት ወር ሲቀራቸው በሀምሌ 2010 ዓመተ ምህረት አቶ ዳንኤል ክብረት አንድ በውሾች ገጸ ባህሪ መስለው ያሳተመት መጽሀፍ አለ። ይህንን መጽሐፍ በቻግኒ ዩቲዩብ የተተረከውን አደመጥኩት። መጽሐፏ የፓለቲካ ስላቅ (Political satire) እንደሚባለው ነው። 

አቶ ዳንኤል ክብረት የጠቅላይ ሚኒስቴርና አማካሪ ሆነው ከመሾማቸው በፊት ዘላለማዊውን የክርስቶስን መንግስት በመስበክና በደራሲነት ይታወቁ ነበር።  ለምድራዊ ሀያላን ግልጋሎት መስጠት ከመጀሩ ቦሀላ ግን ለክርስቶስም ለድርሰቱም ገዜ አላገኙም። ራአዳቫን ካራዲዝች (Radovan Karadzic) የሰርበያ ዜጋ ዛጋ ከባዝንያ ጦርነት ክፍት የተዋጣለት ገጣሚ ነበር። ባሀላ በቦዝንያ ጦርነት ተካፋይ እና በዘር ማጥፋት ተከሶ ሆኖ ከገጣሚዎች አለም ተለየ። የኔም ስጋት “የአዲስ አበባ ውሾች” ብለው አቶ ዳንኣል ያሳተሙት መጽሐፍ የመጨረሻቸው ይመስለኛል። 

የዚህ ጽሁፍ አላማ አቶ ዳንኤል ሳይሆኑ ይህ መጽሀፋቸው ነው።  የስነ ጽሁፍ ችሎታው እንደ ፓለቲካቸው አወዛጋቢ አይደለም። አማርኛን አሳክቶ የመጠቀም፣ የማያልቅ የአዛውንቶች ተረት በመጽሀፋቸው ውስጥ ነስንሰውና አዋህደው ማቅረብ ይችላሉ። ለኔ የአቶ ዳንኤል ክብረትን የስነ ጽሁፍ ችሎታሰውን ያሳዩበት መጽሐፍ ካለ “የአዲስ አበባ ውሾች” ብለው ያሳተሙት ነው። 

የመጽሐፏ እንዲህ ብሎ ይጀምራል፣ 

 አዲስ አበባ፣ በደሳለኝ ሆቴል ጎን ታጥፎ ወደ ጎዳና በሚወስደው ስላች አስፓልት አንድ ወገቡ ላይ ልብስ የለበሰ ውሻ ልቡ እስኪጠፋ ይሮጣል። ከኋላው ደግሞ መሳሪያ የታጠቁ ሁለት ፓሊሶች ድንጋይ አየወረወሩ ያባርሩታል። እነርሱ ከጓላ ሲወረውሩበት በባለሥልጣናቱ ቤት በር ላይ ለጥበቃ የተቀመጡት ሌሎች ወታደሮች ይቀባበሉበታል። እርሱ ደግሞ ልቡ ከእግሩ እየፈጠነ ይፈተለካል። ወደ የት እንደሚሄድ አያውቅም፣ በየት በኩል እንደሚሮጥ አያውቅም። ብቻ ይሮጣል።እንግዲህ በጎዳና ላይ በእግሩ ሲዳክር ለመጀመሪያ ግዜው ነው። መኪና ተመድቦለት፣ ወንበር ተደልድሎለት  ከተማዋን በክብር ሲዞርባት እንዳልነበር ዛሬ ከተማዋ ራሷ ትዞርበት ጀመር።

ወደ አትላስ ሆቴል የሚወስደውን አስፓልት መንገድ ደረሰና ቆመ። ልትወልቅ እግሩ ሥር ደርሳ የነበረችው ልቡ ወደ ሆዱ ተመለሰች።  ግራና ቀኙን ሲያማትር አንድ ቀዥቃዣ መኪና በአጠገቡ አጓርቶ አለፈ። ወደ ኃላ አፈገፈገና የአንዱን ግቢ አጥር ተጠጋ። ከግቢው ውስጥ ያለ ውሻ እንደ መብረቅ ሲጮህበት በድንጋጤ ጎዳናው ውስጥ ገባ። ውሻ በውሻ ላይ ከጨከነ፣ ሰው በውሻ ላይ ቢጨክን ምን ይገርማል አለ በልቡ መጽሐፏ ከመከበር፣ ከመፈራት፣ከምቾትና ድሎት የወደቀ የባለ ስልጣን ውሻ በፌዴራል ሰባረርው ነው የሚጀምረው። ይሁንና ብዙ ቁም ነገሮችን በውሾቹ አፍ እያስገባ አቶ ዳንኤል የልቡን ተናግሮ ነበር። አሁን እሳቸው የሚያማክሩት ስርአት እንኳን በውሻ አፍ በወፍም አድርጎ እንዲህ አይነት ጽሁፍ ማሳተም አይፈቅድም።                            

ይህ መጽሐፍ የተዋጣለት ብቻ ሳይሆን የትንቢትም መጽሀፍ ነው። አቶ ዳንኤል የእንባገነን ስርአት አገልጋዬች ህይወት እንዴት እንደሚደመደም ያሳዩበት ቆንጆ መጽሀፍ ነው።

አንድ ሉሉ የሚባል ቅምጥል ውሻ ጌታው “በሁለት እጅ የማይነሱና” የሚፈራ ባለ ስልጣን ነበር። በድንገት ከስልጣን ተባሮ ወደ ቃሊቲ በወረደ ማግስት ቤቱን ለቃችሁ ውጡ ተብለው ቤተሰቡ ሁሉ ተባሩሩ።  ልክ ሰሞኑን የአቶ ታዬ ደንድአ ቤተሰቦች እንደተባረሩት ማለት ነው። 

የአዲሱ ባለስልጣን ጠባቂዎች ደግሞ ቤተሰቦቹ ጥለውት የሄዱትን ሉሉ የሚባለውን ታማኝና ቅምጥል ውሻ በድንጋይ ልቡ እስከሚፈርስ ሲያሯሩጡት ታሪኩ የሚጀምረው። ሉሉ መከራው መጥቶ ሲወድቅበት “ጌታው በበሉት እጸ-በለስ እሱ ለምን ከገነት እንደተባረረ” አልገባውም። ይሄም ይመጣል ብሎ አስቦ ወይንም የስነ ልቦና ዝግጅት አድርጎም አያውቅም።

 ድንገት መከራው ዱብ ሲልበት የነ ሉሉ ዘበኛ የሚያንጎራጉሩት ትዝ አለው።

“መከራ ሲመጣ አይነግርም ባዋጅ

ሲገሰግስ አድሮ ቀን ይጥላል እንጂ” አለ።

ይህንን የዘበኛቸውን እንጉርጉሮ ሉሉ ብዙ ግዜ ሰምቶታል ይሁንናን ምን ማለት እንደሆነ እስከዚህ ቀን አላስተዋለም ነበር። ይህ ጌታውን የተማመነ ቅልብና ክፏ ውሻ አሁን መንገድ ላይ ተጥሎ አንዱ በድንጋይ፣ አንዱ በመኪናው ጡሩንባ፣ ሌላው በጎማው ለጥቂት ሲስተው ሁሉ ነገር እንደ ብርሀን ግልጽ ብሎ ታየው። ከዱላው፣ ከረሀቡና ከመቆሸሹ ጋር ተደርቦ ጸጸት ልቡ ይገባል።

ለካ ይላል ሉሉ “አሪፍ ውሻ ማለት ጥሩ ክፏ ውሻ ነው እንደማለት ነው።  አንተ ክፏ ውሻ ከሆንክ ለጌታህ አሪፍ ውሻ ነህ። ትናከስላቸዋለህ፣ ትጮህላቸዋለህ፣ መንገድ አላፊውን ታስደነብርላቸዋለህ ታስፈራራላቸዋለህ  ለሌሎች ክፏ ስትሆን ለጌቶች ምርጥ ውሻ ትሆናለህ።  ቦሀላ ግን እዳው አንተው ላይ ይወድቃል። በመጨረሻው አንተው ትወረወራለህ፣ ለጂቦቹም ተላልፈህ ትስጣለህ”  ይላል። ይህቺ የአሀ ግንዛቤ እነ ሉሉና ኮለንበስ መንገድ ላይ ከወጠና የተራቡ የአዲስ አበባ ውሾች ጋር ከተዋወቀ ቦሀላ ነው። 

ሉሉ የተቀማጠለ የባለ ጊዜ፣ የባለ ስልጣን ውሻ ነበር። ይህ ውሻ የሚፈራ፣ ከልጆች እኩል አማርጦ የሚበላ፣ ለባለስልጣኑ የተመደቡት ፌዴራሎች ገላውን የሚጥቡት፣ ባለስልጣኑን ለማስደሰት የሚመጡ ሀብታምች ሁሉ እኔ እኮ ውሻ እወዳለሁ የሚያስብል፣ ልብስና መኝታ ቤት ያለው፣ በ v8 ላንድ ክሩዘር ተጭኖ ህዝብን በመስኮት እያየ አዲስ አበባን የሚዞር ቅምጥል ነበር። ይሁንና የኢህአዴግ ስልጣን የዛፍ ላይ እንቅልፍ ነበርና ይህ የተከበረ ባለስልጣን ድንገት ከስልጣን ተባሮ ታሰረ። ማለትም ልክ እንደነ ጠቅላይ ሚኒስቴር ታምራት ላይኔ፣ የመከላከያ ሚኒስቴር ስዬ አብረሀ፣ የደህንነት ምክትል ሀላፊ አቶ ኢሳያስ ወልደ ጊዮርጊስ፣ የሱማሌ ክልል ፕሬዝዳንት አቶ እብዲ ኢሌ፣ ወይንም የቅርቦቹ ሚኒስቴር ዴታዎች እንደነ አቶ ታዬ ደንደአ እና አቶ ንጉሱ ጥላሁን እንደ ማለት ነው። ስም አይጠራ እንጂ ሉሉ እንዲህ ይፈሩ የነበሩ ባለስልጣን ውሻ ነበር።

ያ “በሁለት እጅ የማይነሳ” የነበረው የሚፈራው፣ ሁሉ የሚርድለት ባለ ስልጣን ሉሉን፣ ሚስቱንና ልጆቹን በትኖ ወደ መአከላዊ ምርመራ ተሸኘ። ባለስልጣኑ በበላው እጸ-በለስ በ24 ሰአታት ውስጥ ሁሉም መንገድ ላይ ወጥተው ተጣሉ።

ይህ ውሻ ለብቻው መንገድ እንኳን አቋርጦ የማያውቅ ነበር። ፌዴራል ፓሊስ አጅቦት ከግቢ ሲወጣ ፌዴራሉን ያየ ባለ መኪና አቁሞለት ተፈርቶ የሚሻገር ነበር። አሁን መንገድ ላይ ሲወጣ ፍጥነቱን ሳይቀንስ ለጥቂት የሚስተው፣ ዝሆንን የሚያደነቁር ጡሩንባ የሚነፋበት  ከተማ ውስጥ ዱብ አለ።  ከአንዱ ጎማ ሲያመልጥ ሌላ በጡሩምባና ጎማ እየሳተው ወደ አትላስ አካባቢ ይደርሳል። እዛ መንገድ ላይ የተጣለ ንካው የሚባል የከተማ ውሻ ያገኛል።  ሉሉ ይህ ንካውን ሲያይ ለምን “በአጥንቱ ላይ ቆዳ ጣል አደረገ፣ ለምን አልታጠበም፣ ለምን  ቆሸሸ፣ ሽታውስ ለምን አፍንጫ ይቆርጣል፣ ጉስቁልናው የየሚያስፈራ፣”ስጋ ቅን ውሻ” ከየት መጣ ብሎ ሰያስብ ንካው ጆካው ብሎ በተረብ ተዋወቀው።  

ንካው ደግሞ ይህ የተመቸው በጀርባው ላይ ልብስ የለበሰ ውሻ በቅርብ ከሙስና ሰፈር የተባረረ ቅምጥል መሆኑን ገብቶታል።  

ይህ “ስጋ ቅብ ውሻ ጆካው” ብሎ በተረብ ሉሉን ይተዋወቀዋል። የዳንኤል ክብረት መጽሐፍ የነዚህ የሁለት አለም ውሾች ጭውውት ነው። በመሀከሉ እንዲሁ እንደ ሉሉ ግዜ የጣላቸው ውሾች ይቀላቀላሉ። ሁለተኛው በጆሴ ሞሪኒዮ የተሰየመው “ጆሲ” የሚባል ውሻ ነው፣ ሶስተኛው ባለቤቱ ከኒዮርክ አምጥቶ ሲከስር ጥሎት የሄደው “ኮለምበስ” የሚባለው ውሻ ነው። አራተኛው ደግሞ ከአላህ በላይ ለመንግስት ጠበቃ የነበሩት በመጨረሻ የተባረሩት የሀጂ ኤልያስ “ባሲል” የሚባል ውሻ ነው።  አንዱ ደግሞ በርቀት የተወረወሩ የደብር አለቃ “ውቃቤ” የሚባል ውሻ ታሪክ ነው። ስም አይጥራ እንጂ የቱጃሩ አረብም ውሻ አለ።

 እነዚህ ውሾች ምግብ ፍለጋ ሲንከራቱ የቤተ መንግስቱ ቅልብ ሶሎግ ውሾችን፣ ከሰፈራችን ካዛንቺስ ውጡልን የሚለው “ሲባ” የሚባለው የብሄር ነጻ አውጪ ውሾች መሪን፣  በእስር የተጣሉ ውሾችን፣ የሚሰልሏቸው የሚከታተሉዋቸው  የመንግስት ታማኝ ውሾች ያገኛሉ።  በታሪኩ ውስጥ ብቅ እያሉ ትርክቱን አሳምረውት የሚያልፍ ብዙ ውሻች ናቸው።  የቱጃሩ አረብ ውሻም፣ የዲያስፓራውም እንግሊዘኛ ተናጋሪ ጆሲም፣ የደብር አለቃውም ውሻ ግዕዝ ጣል ጣል እያደረጉ ታሪካቸውን እያወሩ ፈተናቸን ይጋፈጣሉ

እነዚ ሁሉ የባለ ጊዜ ጥሩ ውሾች ነበሩ። እነሱ ከውሻነት ስራ ያለፈ ሀጥያት አልሰሩም ይሁንና ጌቶቻቸው በበሉት እጸ-በለስ ፍዳ የወረደባቸው ነው። 

ይህ እንግዲህ በውሾች ይመሰል እንጂ የእንባገን አገልጋዮች የህይወት ታሪክ ነው። ሉሉ የባለ ጊዜው ውሻ ምሬት የሁሉንም ጸጸት ይገልጸዋል።  

“አሪፍ ውሻ ማለት ጥሩ ክፏ ውሻ ነው።  አንተ ክፏ ውሻ ከሆንክ ለጌታህ አሪፍ ውሻ ነህ። ትናከስላቸዋለህ፣ ትጮክላቸዋለህ፣ መንገድ አላፊውን ታስደነብርላቸዋለህ ታስፈራራላቸዋለህ  ለሌሎች ክፏ ስትሆን ለጌቶች ምርጥ ውሻ ትሆናለህ።  ቦሀላ ግን እዳው አንተው ላይ ይወድቃል። በመጨረሻው አንተው ትወረወራለህ፣ ለጂቦቹም ተላልፈህ ትስጣለህ”  

ይህ ትርክት የዛሬ የበርካታ የመንግስት አጃቢዋች፣ የፌዴራል ፓሊሶች፣ የመከላከያ አባላት፣ የጠቅላይ መኒስታር አማካሪዎች፣ የብአዴን ባለ ስለስልጣናት፣ የገቢና የታክስ ስራተኞች፣ የቀበሌ ዘበኞች፣ የደንብ አስከባሪዎች፣ የአድማ በታኝ ታጣቂዎች፣ የትራፊክ ፓሊሶች፣ የሚኒስቴሮች፣ የጄኔራሎች፣ የጋዜጠኞች፣ የአቃቤ ህጎች፣ የዳኞች፣ የአክቲቪስቶች፣ በየ መንደሩ ቁጭ ብለው የሚሰልሉ ጆሮ ጠቢዎች፣ የተደራጁ የቤት አፍራሾች ግለ ትርክት ነው። ሉሉ እንዳለው በጌቶቻቸው ጥሩ ውሾች ለመባል ክፏ ውሻ የሆኑ ብዙ ሚሊዮኖች ታሪክ ነው።

ሰዎች ለአለቆቻቸው ጥሩ ውሻ ለመባል ህዝብ ይናከሳሉ፣ በቆመጥ ህዝብን ያቆራጥጣሉ፣ ህዝብን ዘቅዝቀው ይገርፋሉ፣ በሀሰት ሰነድ ህዝብን ይከሳሉ፣ የታክስ ክፍያ በማጋነን ጉቦ ይጠይቃሉ ወይንም የሰው ጉሮሮ ይዘጋሉ፣ ፍርድ ወንበር ላይ ቁጭ ብለው ፍትህን አጣመው በንጹሀን ይፈርዳሉ፣ ጋዜጠኛ ለጌቶቹ ጥሩ ውሻ ለመባል  የውሸት ዘጋቢ ፊልም ይሰራሉ። የጎረቤቶቻቸውን ቤት በ24 ሰአት አፍርሱ ብለው ቆመጥ ክላሽ ይዘው የሚያስጨንቁ ይሆናሉ። 

አቶ ዳንኤል ፈርተው ራድዋን፣ ሽመክት፣ ሀጎስ፣ ደምመላሽ፣ቀልቤሳ፣ መሀመድ፣ ጢሞቲዎስ፣ ብርሀኑ፣  የሚባል የቀበሌው ሊቀመንበር፣ መነስቴር፣ የልዩ ጥበቃ ሻለቃ እከሌ፣ የገቢዎች ኦዲተር ወይዘሮ እንትና ማለት ስለፈሩ ሀሳቡን ሁሉ ለውሾች ሰጥተው ውሾቹን እውነቱን አናግሯቸል።  

ሰው ሆነው የገበት የነ ሉሉ ዘበኛ ናቸው። እሳቸው ግጥሙንና ታሪኩን በሉሉ አፍ እየመጡ ይመክራሉ።

ሉሉ ከዘበኛው የሰማውን የመንግስት ለማን ግጥም ትዝ ይለዋል።

“የተለመደ ነው የመጣ ከጥንት

ከተጠቀው መራቅ አጥቂን መጠቃት”

ንካው የተጣለ ህዝብ ሲሆን፣ ሉሉ፣ ጆሲ ይባሉ እንጂ በየቀኑ የምናገኛቸው የባለ ጊዜ የክፏ ሰዎች ታሪክ ነው። አቶ ዳንኤል በተረትና በቀልድ አዋዝተው የጻፏት የኢህአዴግ/ብልጽግና ክፏዎችን የቀን ተቀን ውሎና ተግባር ነው።

ዛሬ አንድ ነጋዴ ገቢዎች ሲሄድ አለቆቻቸውን ለማስደሰት “አሪፍ ውሻ ለመባል”  ክፏ ሆነው ፊታቸውን ከስክስው ይጠብቁሀል። በክፍለ ከተማ ሀላፊዎች፣ ገቢዎች ቢሮ ኦዲተሮች፣ በህግ አስከባሪ ፓሊሶች ፏክክራቸው በጎ መስራት ሳይሆን ክፏ መሆን ነው።  ገና ወደ ጠረጴዛቸው ጠጋ ስትል “ደግሞ እንዲህ ማድረግ ጀመራችሁ ብለው በወል ስም በጅምላ ለማሸማቀቅ የሚጥሩ ብዙ ናቸው።”  

እራሱ የፌዴራል ፓሊስ ሆኖ ወይንም ወታደር ሆኖ ሲዘምት የሚይዘው ሰንደቅ አላማ፣ ሲሞት የሚጠቀለልበትና የሚቀበርበትን ሰንደቅ አላማ የአማቱ ጥለት ላይ በጥምቀት በአል ሲያገኛት ጥሩ ውሻ ለመባል “አንቺ ነይ! ብሎ በጥፊ የሚያልሳት ቀሚሷን የሚቀድ ብዙ ነው።

ትንሽ ኩታራ የቀበሌ ዘበኛ ለሀገሩ ያገለገለውን አዛውንት ይዘረጥጠዋል፣ አንተ ና፣ ቁጭ በል ተቀመጥ፣ ውጣ ከዚህ ሲልና ለአለቆቹ ጥሩ ውሻ ለመባል ሲጋጋጥ ይታያል።  ካልሲና ሙዝ ሸጦ ነፍሱን ለማቆየት የሚጥረውን የደንብ አስከባሪ ጥሩ ክፏ ውሻ እንዲባል በዱላ ሲዠልጣት ቆሎዋን ሲደፋባት ማየት የተለመደ ነው።

ሉሉ ከገነት እንደተባረረ የገጠመው “ውሻ በውሻ ላይ ይሄንን ያህል ከጨከነ፣ ሰው በውሻ ላይ ቢጨክን ምን ይገርማል ያለው ለዚህ ነው። አንድ የፈረንጅ ፈላስፋ “ደሀ ደሀን ሲያባርረው ካየህ እግዚኦ በል። ከያዘው ምህረት አይኖረውምና” ብሎ ጽፋል። 

አብሮ የኖረውን ከጎረቤቱ ቤት ገብቶ ክርስትና የበላ፣ ልጅ ስትዳር አብሮ የጨፈረ፣  ከቀብር መልስ በድንኳን አብሮ ንፍሮ የቃመ፣ ደንብ አስከባሪ ሊቀመንበር ሲባል የጎረቤቱን ቤት  አስፈርስ ሲባል አረ ጡር ነው አይልም።  ለማፍረስ  የሚያሳየው ጭካኔን እንደ ምሳሌ ማየት ይችላል።  በአንድ ሰአት ውስጥ ለቀው ባትወጣ ወየውልህ በማለት ቆመጡን የሚዞር ክፏ ሰው በከተማችን፣ በሰፈራችን ብዙ ነው። 

በያዘው ዱላ አንቆራጥጥሀለሁ፣ ወይንም በታጠቀው ክላሽ አጋድምሀለሁ የሚሉ የመሀበረሰባችን ክፏ ሰዎች ታሪክ ነው አቶ ዳንኤል ክብረት በሚጣፍጥ አማርኛ የከተቡት። 

ክፍል ሁለት

የአዲስ አበባ በ24 ስአት የማፍረስ ተባባሪዎች

“ውሻ በውሻ ላይ ከጨከነ ሰው በውሻ ላይ ቢጨክን ምን ይገርማል?” አለ ሉሉ ዳንኤል ክብረት

ራሴላስ ወልደ ማርያም

ውቃቤ የሚባለው ጊዜ የጣለው ውሻ እኔ የሰማሁት “መንግስት በመንግስት ላይ ይነሳል ሲባል ነበር “ውሻ በውሻ ላይ ይነሳል ሲባል አልሰማሁም ነበር” ይላል። በእርግጥ በሀገራችን ውሻ በውሻ ላይ ለምን ተነሳ ብለን መጠይቅ አለብን?

የአዲስ አበባን በዚህ ፍጥነት መፍረስ ያየ የመንግስትን ብቻ ሳይሆን በመሀበረሰቡ ውስጥ ያለውን ቀውስ ይገባዋል። ብዙ ሰው ፒያሳ በመፍረሱ ደስተኛ አይደለም፣ ይሁንና ብዙ ሰው ደግሞ የሚጣልነትን አጥንት ለመቆርጠም በማፍረስ ተሳታፊ ነው።

ለራሱ መብት መቆም ያልቻለ መሀበረሰብ በሌላው ቤት ማፍረስ ተሳታፊ ለምን ይሆናል?

ለምሳሌ በከንቲባዋና ተከታዮቻቸው ይሄንን ከተማ ለማፍረስ እቅድ ካላቸው “በሉ ይቅናችሁ” ማለት ይችል ነበር። ከንቲባዋና ጭፍሮቻቸውና ዲጂኖዋቸውን ይዘው ወጥተው በአንድ ቀን አንድ ቤት አፍርሰው አይጨርሱም ነበር።ይህ ማለት ፒያሳን ለማፍረስ አስር አመት ይፈጅባቸው ነበር። ይሁንና እነ ሉሉ እንደታዘቡት ብዙ ሰው እራሱ ላይ እስከሚደርስ ክፏ ውሻ ለመሆን ይተጋል። 

እግዚአብሔር “ብርሀን ይሁን አለ ብርሀንም ሆነ” በሚመስል ፍጥነት ከንቲባዋ ይፍረስ ሲሉ ከተማው ፈረሰ። ነገም በ24 ሰአት ውስጥ ሙሉ ሀገር ሲፈርስ እንደሚችል ያመላክታል። የዶዘሩ ሹፌር፣ የኤክስካቬተር ሹፌር መንገድ ለመስራት ሲቀጠር ቀስ እያለ እያረፈ ነው የሚሰራው። የአንድ ቀን ስራን ሶስት ቀን አራዝሞ ሊያስከፍል ነው የሚጥረው።

ግን ክፏ ጥሩ ውሻ ለመሆን ግን ቤቱል ለማፍረስ እናት ልጅን ይዛ እስከምትወጣ አይጠብቅም።

ባለ ዲጂኖው፣ ባለ ፋሱ፣ ባለ መዶሻው አሮጌ ቆርቆሮ፣ ብረት ለቃሚው ግንብ ቢባል ሳምንት የሚፈጅበት በአንድ ሰአት ደርምሶ አፍርሶ እራሱን ስራ አይ ለማድረግ ለምን ተጋ ካልን። እነ ጆሴ፣ እነ ሉሉ የን አቶ ጌታቸው አሰፋ ውሾች በነበሩበት ግዜ የሚያሳዩት ትጋት ነው።

ለጌጌቶቻችን ክፏ ጥሩ ውሻ ለመባል ይተጉ እንደነበረው የአዲስ አበባ አፍራሾችም እንዲሁ ሲተጉ ታዩ። 

ዶዘና ኤክስካቬተር ነጂው ቆይ ልጄን ላውጣ የምትል እናትን እንኳን ጊዜ የማይሰጥ ጭካኔ ከየት መጣ። የኤክስካቬተሩን መቆፈሪያ በሰው ጣራ ላይ ለመጫንና ለመደምሰስ ምን አተጋው።

ይሄንን ስንረዳ አንባገነት ስርአት ደጋፊዎችና ምሰሶዎች እኛው እንደ ሆንን ይገባናል።  ታድያ አንባገነን ስርአት በኛ ላይ ያልነገሰ በማን ላይ ይንገስ?

የአቶ ዳንኤል ክብረት ተሳታፊ ሳይሆኑ ታዛቢ በነበሩበት ዘመን “ውሻ በውሻ ላይ ይሄንን ያህል ከጨከነ፣ ሰው በሰው ላይ ቢጨክን ምን ይገርማል” ብሎ ነበር።  

የፒያሳ ክፍለ ከተማ ሊቀመንበር

እስቲ ፒያሳን እንይ። የፒያሳን ቀበሌ ሊቀመንበር ነበረው። የመረጣቸውንና የተሾሙበትን  የቀበሌ ህዝብ ነበር። ይህ ሙሉ ቤት ሲፈርስና ሲበተን የፒያሳ ወረዳ ሊቀመንበር፣ የጸጥታ ጉዳይ አላፊ፣ የመሀበራዊ ጉዳይ ሰብሳቢ የሚባሉ ብዙ ነበሩ።ከተማው ሲፈርስ እነሱ የቆሙበት ሰገነት መፍረሱ ያገናዝባሉ ይሁንና ክፏ ውሻ ሆነው ለመታየት የወጡበትን ዛፍ ክፕታች ቁረጡ ይላሉ። 

እነ ሉሉም እንደነታዬ ደንደአ፣ እንደነ ንጉሱ ጥላሁን እስከሚጣሉ ድረስ እነ የነ ንካውን አለም አያውቁም ነበር።

አሁን የፒያሳ ክፍለ ከተማ ሊቀመንበር የሱን ቀበሌ ሙሉ በሙሉ አስፈርሶ ነዋሪዎቹን እንደ ጨው ዘር በአዲስ አበባ ዙሪያ በመበተኑ  የሚመሩት ቀበሌም የለምን ይሁንና ክፏ ውሻ መሆን ከቀበሌ ሊቀመንበርነት አይበልጥም። ውሻ በውሻ ላይ እንዲህ ነው የሚጨክነው። 

አቶ ዳንኤል ክብረት በኮለንበስ በተባለው ውሻ አንደበት ሆነው “Bad Dog is a good Dog” ያሉት ነው።

ኮለኔል መንግስቱ ኃይለማርያም ከእንድ ከቢቢሲ ጋዜጠኛ ጋር ባደረጉት ቃለ መጠይቅ “እኔ እንኳን ሰው ዝንብ ገድዬ አላውቅም ብለው”፣ አለምን ጉድ አስብለው ነበር። አሁን መለስ ብዬ ሳጤነው እውነታቸው ነው።

በእርግጥ ኮለኔል መንግስቱ ተኩሰው ወይንም ቀጥቅጠው የገደሉት ሰው የለም።  ግን ቀጥቅጠው ተኩሰው የሚገሉላቸው ብዙ ተናካሽ አብዮት ጠባቂዎች ነበሩዋቸው። አዎ ሉሉ በመጨረሻው ለጌታህ ክፏ ውሻ ሆነህ በመጨረሻ ለጅብ ትጣላለህ እንዳለው እነዚህ ካድሬዌች ናቸው በቀይ ሽብር የተፈረደባቸው።

ኮለኔል መንግስቱ ባለቀ ሰአት ሶሻሊዝምን ትተው ቅይጥ ኢኮኖሚ ብለው ያውጁና ካድሬዎቻቸውን በምክር ቤቱ ሰብስበው ሶሻሊዝም እንደ ቀረና አሁን የቅይጥ ኢኮኖሚ ዘመን እንደሆነ ያስረዳሉ። ያኔ የሶሻሊስት አርበኛ ተብለው ሲሞካሹ የነበሩት ካድሬዎች ይናደዳሉ። አንዱ ደፋር ካድሬ ይነሳና “ጓድ ሊቀመንበር እኛ ለሶሻሊዝም ብለን ከህዝብ ጋር ደም ተቃብተን እንዴት አሁን ሾሻሊዝምን እንትዋለን” ይላቸዋል።

በድፍረቱ የተናደዱት ኮለኔል መንግስቱ መልሳቸው “እኔ መንግስቱ ኃይለ ማርያም ደም ተቃባልኝ አልኩህ?” ብለው ያፋጥጡታል። አዎ እንኳን ተቃባልኝ ቀርቶ ስሙንም መልኩንም አያውቁትም። የኮለኔሉ ቁርጥ ያለ መልስ  እዛው እራስህን ቻል ነበር።

አሁንም አቶ አብይ ንጉሱ ጥላሁንን የታፈኑት ልጃገረዶች ተገኝተዋል በል ብዬሀለሁ፣ ጄኔራል አበባውን ህዝብ ላይ ተኩስ፣ ሴቶችን ድር ብዬሀለሁ እንደሚለው ጥርጥር የለም። 

ካድሬው አዎ ብለውኛል ማለት አይችም ይሁንና እንደነ ሉሉ ካድሬዎቹ ከህዝብ ጋር ደም የተቃቡት የጓድ መንግስቱ ኃይለ ማርያም ጥሩ ውሻ ለመሆን ነበር። አቶ ዳንኤል ክብረት በሉሉ መንፈስ ሆነው ያመላከቱን “አንድ ውሻ ለጌቶው ጥሩ ውሻ እንዲባል መንከስ፣ ማስደንበርና ክፏ መሆን አለበት።”

ሉሉና ጆሲ ህይወት የተማርነው  ለአንባገነኖች የምን ሰጠው ግልጋሎት ሱያልቅ ለጂብ መሰጠት ነው። በጨረሻ አቶ አብይም እንደ ኮለኔል መንግስቱ እኔ “ጳጳሱን ፈትሽልኝ አልኩህ፣ ዘርጥጥልኝ አልኩህ የሚል ነው።

አቶ ዳንኤል ክብረት በሚጣፍጥ አማርኛ በነ ሉሉ፣ በነ ንካው፣ በነ ጆሲ፣ በነ ኮሎንበስ፣ የካዛንቺስ ውሾች ነጻ አውጪ መሪ ሲባ በሚባሉ የውሾች አፍ በኢህአዴግ/ብልጽግና ውስጥ ስለነበሩ ለጌቶቻችቸው ጥሩ ውሻ የሆኑ ሰዎችን ታሪክ ከትበው ለታሪክ አስቀምጠዋል። 

የሚገርመው ነገር ግን እናቶች “ወልደው ሳያበቁ፣ በሰው ልጅ አይስቁ የሚሉት” ዞሮ በሳቸው ትንቢቱ ተፈጸመ። 

ጵጳስና ዲያቆን

ባለፈው ወደ ቤተመንግስት የተጠሩትን አቡነ ማትያስን ድንገት በቀሚሳቸው ስር ሽጉጥ ወይ ጎራዴ ይዘው ይሆናል ብለው ዲያቄን አቶ ዳንኤል ክብረት በደንብ ፈትሸው አሉ ተብሎ ተነግሯል። በእርግጥ ጳጳሱ ስውር አልሞ ተኳሽ (assassin) ይሆናሉ ብለው የሚጠረጠሩ አይመስለኝም። ይሁንና ያ እሳቸው የጻፏትም የክፏ ውሻ የትንቢት በራሳቸው ላይ እንዲፈጸም እንጂ።

የሞራል ጥያቄ

ፈረንጆቹ The moral of the story የሚሉት አላቸው። የውይይቱ ጭብጥ ማለት ነው። የአዲስ አበባ ውሾች ታሪክ በ2010 እነ አቶ ጌታቸው አሰፋ፣ ሳሞራ፣ ደምመላሽ፣ አባይ ጸሀዬን፣ አብይ አህመድን፣ ደመቀ መኮንን ትክ ብሎ ማየት በሚያስፈራበት ዘመን ነበር። አሁንም እነ ደመላሽን፣ አብይን፣ ሽመልስን፣ አበባውን፣ ተመስገን ጥሩነህን፣ አረጋ ከበደን፣ ደሳለን  ጣስው፣ ብርሀኑ ነጋን ትክ ብሎ ማየት የሚያስፈራ ነው። ይሁንና እነዚህም እንደነ ሉሉ፣ ጆሲ፣ ንጉሱ ጥላሁን፣ ታዬ ደንደአ፣ ደመቀ መኮንን ወጥተው ለጂብ ይሰጣሉ። ስለዚህ የዚህ ጽሁፍ አላማ እነ ዶ/ር ብርሀኑ ነጋ፣ ዳንኤል ክብረት፣ አረጋ ከበደ፣ ደሳለኝ ጣስው፣ በለጠ ሞላ ቆም ብለው እኔ ለጌቶቼ ጥሩ ውሻ ለመባል፣ ለህዝቤ መንከስ አለብኝ ብለው እንዲጠይቁ ነው? 

እነ ብርሀኑ ነጋን፣ አበባው ታደሰ፣ እነ አረጋ ከበደ ብቻ ሳይሆን ከታች በየ ቢሮክራሲው የተሰገሰገ በህዝብ ላይ ክፏ ውሻ በመሆን ለመወደድ ለመሾም ለመዝረፍ እንዳይተጉ ነው።

እስቲ ነገ ጥዋት ወደ ወደ ቀበሌ ቢራችን፣ ገቢዎች ባለ ስልጣን፣ ክፍለ ከተማ ቢሮዋችን ስንገባ እኔ ለህዝብ ክፏ ውሻ እሆን ብሎ ሁሉም እራሱን እንዲጠይቅ ነው።

ክላሽና ዱላ ተሰጥቶን ከፌዴራል ፓሊስ ተብለን ስንሰማራ፣ ከተከበረ የህግ ትምህርት ቤት ተመርቀን የተከበረ የአቃቤ ህግ ተብለን ፋይል ሲሰጠን፣ ከዩኒቨርስቲ ተመርቀን የትላልቆቹ ቴሌቭዥኖችና ጋዜጦች ዘጋቢ አንባቢ ስንሆን፣ እኔ የአቶ ዳንኤል በምናብ የሳሉት ሉሉ በሚባል ውሻ እሆን ብሎ እንዲጠይቅ ነው።

ዳንኤል ክብረት በሉሉ አድሮ እንዳስተማረን እኔ “አሪፍ ውሻ ለመባል ለህዝቤ ክፏ ውሻ እየሆንኩ ይሆን” ብለን እራሳችንን እንጠይቅ አለብን።

እነ ሉሉ በነ አቶ ጌታቸው አሰፋ፣ ጀነራል ታደሰ ወረደ፣ በነ ተጋዳላይ አባይ ጸሀዬ፣ በነ ተመስገን ጥሩነህ፣ በነ ለማ መገርሳ፣ በነ አባ ዱላ፣ በነ አቦይ ስብሀት ሰፈር ሲኖሩ የተፈሩ የተከበሩ ነበሩ።  ያስፈራሩ፣ ይናከሱ፣ ያስደነብሩ ነበር። ያኔ ጨካኝ ነበር። ከተባረሩ ቦሀላ ደግሞ “ውሻ በውሻ ላይ ይሄንን ያህል ከጨከነ፣ ሰው በውሻ ላይ ቢጨክን አይገርምም” አሉ።  በግዜ ለህዝብ መቆም ነው እንጂ ጅብ ካለፈ ውሻ ቢጮህ ምን ይጠቅማል።

አሁን መሀበረሰባችን በሁለት ተከፍሏል። አንዱ ለጌታው ተናካሽ ውሻ የሆነ የብአዴን፣ የኦፒዲኦ፣ የብልጽግና ተናካሽ ውሻ፣ አድማ በታኝ ቃል አቀባይ፣ አሳሪ ፈቺ፣ ገራፊ የሆኑ። ሌላው ደግሞ ተሳዳጅ፣ ቤቱ በላዩ ላይ የሚነድ፣ ልጁ የሚታፈን፣ ሰብሉ በማሳው የሚነድበት፣ የሚራብነ የሚጠማ ነው። 

ምርጫችን ሁለት ነው። ተናካሽ ውሻ ሆኖ ማገልገልና እንደነ ንጉሱ ጥላሁን ታዬ ደንደአ ለጂቦች መሰጠት ያለበለዚያም ከህዝብ ጋር ቆሞ ከተማ አፍራሽ፣ ሰላይ፣ ገራፊ፣ ጉቦ አቀባባይ አለመሆን ነው።

ከሀምሳ የማይበልጡ የኦፒዲኦ መሪዎች ብርሀን ይሁን ሲሉ የምናበራ፣ ከተማ ይቅደም ሲሉ የምናወድም ከሆነ ከፍ ግድም ከጸጸትም አንድንም።

እነ ሉሉ በመጨረሻው የት ነበርኩ አሉ። ገበሬ በበሬው ያርስበትና ሲያረጅበት እርስ ይበላዋል።  ክፋትን ዞሮ ዞሮ ተመልሶ ይመጣል።  ዳንኤል በውሾቹ አፍ ከሚኒሊክ በፊት የነበሩት የነበሩትን ክፏ ገዢ ያስታውሳል። በመጨረሻው እኚህ ጨካኝ ገዢ የግፍ ቀሚስ አል ሰው አቃጥሏቸው። ይህንን ይህች ገጣሚ ይህንን አለች። 

“አንተ ክፏ ነበርክ ክፏ ሰደደብህ

እንደ ገና ዳቦ እሳት ሰደደብህ” አለች።

የብልጽግና ጨካኞች መጨረሻው እንዲህ እንዳይሆን።

_

__

በነጻ አስተያየት መድረክ የሚቀርቡ ሃሳቦች የጸሃፊውን እንጂ የግድ የቦርከናን ድረገጽ ሃሳብ ላያንጸባርቁ ይችላሉ፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ መጣጥፍ ለማውጣት ከፈለጉ ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ በኢሜይል ይላኩልን info@borkena.com

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena 

ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena

የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት እዚህ ይጫኑ፡፡የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News
ትዊተር ፡ @zborkena
የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ
Ethiopia

በሙስና የተነከረው የአዲስ አበባ የመሬት ጉዳይ

ENA

 ከልዑል ማቴዎስ 

ሙስና የሃገራችን የሥራ አካል መሆን ከጀመረ ሰነባብቷል። ምንም እንኳን የተለያዩ መንግሥታት ሙስናን ሲያወግዙና ከስሩ መንግለው ለመጣል ቃል ቢገቡም፤ ሙሥና እየጠነከረ፤ እየሰፋና፤ የሚያሳፍር የሌብነት ድርጊት መሆኑ ቀርቶ የሚኮራበት “ቢዝነስ” እንደሆነ ተደርጎ እየተወደሰ ነው።  

የብልፅግና ፓርቲ፤ ስልጣን ከተቆጣጠረበት ጊዜ ጀምሮ፤ በተለይም ጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ አሕመድ (ዶ/ር)  ስለሙስና አምርረው ሲናገሩ በተደጋጋሚ ሰምተናል። ከዚህም አልፈው፤ ከፌዴራል የሥነ ምግባርና የፀረ ሙስና ኮሚሽን በተጨማሪ፤ እሳቸውን ያካተተ “ልዩ” ኮሚቴ አዋቅረው በሙስና ላይ “ዘመቻ” መጀመሩ የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው። የሙስና ዘመቻው በልዩ ኮሚቴው የተዋቀረ ሰሞን፤ በሙሥና ተጠርጠረው ስለተያዙ ከፍተኛ ባለሥልጣናት ከሰማን በኋላ፤ ሁሉም ነገር የወኃ ሽታ ሆኖ ቀርቷል።  

በተለይ አሁን ከአዲስ አበባ የመሬት ጉዳይ ጋር በተያያዘ፤ በመሬት አስተዳደር ውስጥ ባሉ ሹመኞች ስላለው ከፍተኛ ሙስና የሚሰሙ የሚዘገንኑ ነገሮች፤ የአደባባይ ሚስጥር ሆነው ሳለ፤ በዚህ ጉዳይ ላይ የፌደራል ሥነ ምግባርና ፀረ ሙስና ኮሚሽን፤ የአዲስ አበባ መስተዳድርም ሆነ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያቋቋሙት ልዩ ኮሚቴ በዚህ ጉዳይ ላይ ዝምታን መምረጡ ለእንደ እኔ ዓይነት ተበዳይ ግራ የሚያጋባ ነው።  

የመሬት ጉዳይ በትክክልና በተገቢ ሁኔታ የማይስተናገድ በመሆኑ፤ ሃገር እየተጎዳች፤ ወደ ሃገራችን መጥተን መስራት ለምንፈልገውም ተስፋ አስቆራጭ እየሆነ ነው። ከዛሬ 16 ዓመት ገደማ በፊት፤ በአጋሮ ከፍተኛ ገንዘብ አፍስሼ በገዛሁት የግል ይዞታ በሆነ መሬት ላይ ግንባታ ለማድረግ ፈቃድ ስጠይቅ ጉቦ በመጠየቄ፤ ጉቦውን ላለመክፈል በመወሰን፤ ተመልሼ ወደ ስደት ሃገሬ ለመሄድ ተገድጃለሁ። ያፕሮጀክት ቢሳካ ኖሮ፤ ከ100 በላይ ለሚሆኑ ሰዎች ቋሚ የሥራ እድል በፈጠረ ነበር። ያ ቦታ ዛሬም ድረስ አረም ይነገሰብት ቦታ ሆኖ ቀጥሏል። በእንደዚህ ዓይነት “አገር ገዳይ” ባለሥልጣናት ዛሬ ተባብሶ የቀጠለው ሙስና ብዙዎችን እያማረረ ከመሆኑም አልፎ፤ ወደ ሃገራችን ተመልሰን፤ ለሃገራችን ግንባታ አስተዋጽኦ እንዳናደርግ ከፍተኛ ማነቆ ሆኗል።  

በሃገር ተስፋ አይቆረጥም በሚል ስሜት፤ ከጥቂት ወራት በፊት፤ ወደ ሃገሬ ተመልሼ መዋእለ ነዋዬን ለማፍሰስና ፤ ለጥቂት የሃገሬ ዜጎች የሥራ እድል ለመፍጠር በማሰብ፤ የህንፃ ግንባታ ለማድረግ፤ የመሬት ይዞታ በሊዝ እንዲሰጠኝ ስጠይቅ፤ ከብዙ ውጣ ውረድ በኋላ፤ ለጉቦ የተጠየቅኩት የገንዘብ መጠን፤ የልብ ትርታዬን ሊያስቆም የሚችል የገንዘብ መጠን ነበር። ጉቦ የጠየቀኝን ሹም “ይህንንን ለአለቆችህ እነግራለሁ” ስለው “በምፀት ፈገግታ” “ንገራቸው፤ እነሱ ጨምረው ያስከፍሉሃል” ሲለኝ የተሰማኝ ልብ ሰባሪ ስሜት ነበር። ወይ ሃገሬ! መቼ ነው ኢትዮጵያ ከሙሥና የምትፀዳው? እኔ የምኮንነው ጉቦ ተቀባዩን ብቻ ሳይሆን ሰጭውንም ጭምር ነው። ሰጭ ከሌለ ተቀባይ አይኖርም።ባለመስጠት የምናጣው ነገር ሊኖር ይችላል፤ ግን ይህንን የሃገር ካንሰር የሆነውን በሽታ እየቀነስን እንሄዳለን የሚል ተስፋ አለኝ። 

ያጠፋሁትን ገንዘብ አጥፍቼ፤ አሁንም ጉቦ ላለመስጠት በመወሰን፤ የምፈልገውን ነገር ሳላደርግ ወደ ስደት ሃገሬ ተመልሻለሁ። ብዙ የማውቃቸው ሰዎች፤ “ጉቦ ካልሰጠህ መሥራት አትችልም” የሚለውን ነገር እንደ መርህ ይዘውታል። ይህንን መቼም ነጋ ጠባ “ሙስናን እንዋጋለን” የሚሉን ባለሥልጣኖች ሳያውቁት ይቀራሉ ለማለት አልችልም። ይህ ሁሉ አቤቱታ እያለ፤ ጉዳይ ለማስፈፀም፤ ከቀበሌ ተላላኪ እስከ ከፍተኛ ባለሥልጣን ገንዘብ ካልሰጠነው ሥራ አይሰራልንም እያለ ሕዝብ በህዝብ መገናኛ አውታሮች ሁሉ እየተናገረ፤ የፌደራል ሥነ ምግባርና ሙስና ክሚሽን የተባለው ተቋም ምን እየሰራ ነው ብሎ የሚጠይቅ እንዴት ይጠፋል?  

አንዳንድ የማውቃቸው አሜሪካውያን፤ ኢትዮጵያ ውስጥ ሥራ ለመስራት ከፍተኛ ገንዘባቸውን አባክነው፤ በማያቋርጥ የጉቦ ቢሮክራሲ ተማረው፤ ወደ ኢትዮጵያ ተመልሰው ላለመሄድ መወሰናቸውን ሲነግሩኝ፤ እጅግ እሸማቀቃለሁ። አንዳንዶቹ ያባከኑት ገንዘብ እንዲመለስ በአሜሪካ ፍርድ ቤቶች ክስ ለመመስረት እያቅማሙ መሆናቸውን ነግረውኛል። ይህ ለሃገር ምን ያክል ውርደት እነደሆነ ምን ያህሎቻችን እንደሚገባን አላውቅም። በጣም የሚገርመው ጉቦ ጠያቂዎቹ የሚጠይቁት ከፍተኛ ገንዘብ በዝቷል ሲባሉ፤ “ይህ ከላይ እስከታች የምንከፋፈለው ነው” የሚሉት ድፍረት የተሞላበት አባባል አላቸው። ይህ አለም ያወቀው፤ ፀሃይ የሞቀው በሽታ መንግሥት እያውቀው መፍትሔ ያላበጀለት በሽታ መሆኑ፤ “ሙስናን እንዋጋለን” “ሌብነትን እንዋጋለን” የሚባለው ከመፈክር ያላለፈ መሆኑን ይነግረኛል።  

ይህ የሃገር ጥፋት እንዲቀጥል፤ የሕዝብ መገናኛ አውታሮችም ጥፋት አለበት። መገናኛ አውታሮች ምን እየሰሩ ነው? የሕዝቡን ምሬት ያውቃሉ፤ ግን መሬት ላይ ወርደው የምርመራ ጋዜጠኝነት ሥራ በመስራት፤ ሙሰኞችን ለማጋለጥ ታታሪ ሆነው አለመስራታቸው ችግሩን አባብሶታል ብዬ አምናለሁ። ችግሩ የሁላችንም ነው፤ ካልተባበርን፤ ጣት በመጠቆም ብቻ ልንወጣው አንችልም። ስለዚህ፤ ይህንን አገር ገዳይ የሙስና በሽታ፤ በተለይ በመሬት አስተዳደር፤ እንዲሁም በሌሎች መስሪያ ቤቶች ላይ ትኩረት በማድረግ፤ ችግሩ በአስቸኳይ እየተቀረፈ እንዲሄድ ሊደረግ ይገባዋል። ጋዜጠኞችም ሥራችሁን በመስራት፤ የመፍትሔው አካል እንድትሆኑ በትህትና እጠይቃለሁ።  

__

በነጻ አስተያየት መድረክ የሚቀርቡ ሃሳቦች የጸሃፊውን እንጂ የግድ የቦርከናን ድረገጽ ሃሳብ ላያንጸባርቁ ይችላሉ፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ መጣጥፍ ለማውጣት ከፈለጉ ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ በኢሜይል ይላኩልን info@borkena.com

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena 

ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena

የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት እዚህ ይጫኑ፡፡የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News
ትዊተር ፡ @zborkena
የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ
Ethiopia

የአዲስ አበባ ጠቅላይ ሚኒስትር ከንቲባ

በእስያኤል ዘ ኢትኤል
መጋቢት 2016 ዓ.ም

ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ወደ ስልጣን ከመጡበት ከመጋቢት 24/2010 ዓ.ም ጀምሮ ከሰሜን እስከ ደቡብ ጥግ እንዲሁም ከምዕራብ እስከምስራቅ ዳርቻ ከፍተኛ የሆነ ድጋፍ በማግኘት በህዝብ ከረዥም ጊዜ በኋላ ከፍተኛ ድጋፍ ያላቸው መሪ ሆኑ፡፡ በተለይም ህዝብ ሊሰማ የሚፈልገውን ንግግሮች በማድረግና የህዝቡን ለውጥ መፈለግን በመጠቀም እኔ አሻጋሪችሁ ነኝ አሻግራችኋለው በማለት ህዝብ ከእሳቸው ብዙ እንዲጠብቅ ሆኖ ነበር፡፡ 

ትንሽ ሳይቆይ ግን በተለያዩ የሀገሪቷ ክፍል ግድያዎች፣ አፈናዎች፣ቁሳዊ ውድመትና የህግ የበላይነት ጠፋ፤ በዚህም መንግስታቸው ችግሮችን ከመፍታትና የህግ የበላይነት እንዲኖር ከማድረግ ይልቅ እየተከሰቱ ላሉ ችግሮ እውቅና በመንፈግ መፍትሄ መስጠት ተሳናቸው፡፡ በዚህም ከብዙ ቦታዎች ሰዎች በገፍ መፈናቀልና መገደል ጀመሩ፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ ሲፈጸም ሀይ የሚል አካል አልነበረም፡፡ በዚህም ምክንያት አንዳንድ ታጣቂ ቡድኖች ሰዎችን ከሚገሉበትና ከሚያፈናቅሉበት ቦታ አድማሳቸውን በማስፋት እየተስፋፉ ብዛት ያላቸውን ቀበሌዎችን ወደመቆጣጠርና ማስተዳደር ከፍ እያሉ ሄዱ፡፡ በተለይም በኦሮሚያ እራሱን የኦሮሞ ነጻነት ሠራዊት(OLA) ብሎ የሚጠራው ቡድን አብዛኛውን የኦሮሚያ የሚገኙ ቀበሌዎችን መቆጣጠርና ማስተዳደር ቻለ፡፡ 

በተመሳሳይ በህወሃት የሚመራው የትግራይ ክልላዊ መንግስት ከፌደራል መንግስቱ ቁጥጥር ውጭ እየሆነ መጣ፡፡ በሌሎች የሀገሪቷ ክፍልም መንግስት እንደፈለገው መቆጣጠርና ማስተዳደር እየተሳነው መጣ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በተለያዩ የሀገሪቷ ክፍል እየሄዱ የሚያደርጉት የስራ ጉብኚትና  የህዝብ ውይይት በቀላሉ ማድረግ የማይቻሉ እየሆኑ መጡ፡፡ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ሀሳብ አመንጭነት እየተባለ በተለያዩ ቦታዎች የፖርክና የመዝናኛ ቦታዎች ግንባታ መገንባት ጀመሩ፡፡ እነዚህ ከፍተኛ የሆነ ወጭ ተመድቦላቸው እየተሰሩ ፕሮጀክቶች ከሚያስፈልጋቸው የኢንፍራስትራክቸር ግንባታ ይልቅ፣ ሰላም መተኪያና ተወዳዳሪ የሌለው ነገር ሆኖ ሳለ በጠቅላዩ አስተሳሰብ በእኔ ጊዜ የተገነቡ ለማለት ብቻና ካድሬዎቹን ለማስጎብኚት እንዲሁም ፕሮፓጋንዳ ስራቸውን ለመስራት ተጠቀሙበት፤ እየተጠቀሙበትም ይገኛል፡፡

 መሰረታዊ የሆነውን ነገር የዘነጉት ጠቅላዩ ሰዎች ደህንነታቸው ሳይጠበቅ የትም ቦታ ሄደው መዝናናት የሚባል ነገር እንደማይታሰብ ከግምት ውስጥ አላስገቡትም ወይም ህዝቡ ምን ያመጣል የራሳችሁ ጉዳይ ብለው ይመስላል፡፡ እንደአብርሃም ማስሎን ንድፈ ሀሳብ ከሆነ የሰው ልጅ በመጀመሪያ መሟላት ያለበት መሰረታዊ ፍላጎት(ምግብ፣መጠጥ፣መጠለያ..) ሲሆን የመጀመሪያው ፍላጎት ሳይሟላ ወደ ቀጣዩ ፍላጎት አይሄድም፣ በሀገራችን ላይ እነዚህ ነገሮች ተሟልተዋል ወይ ለሚለው ጥያቄ መልሱ ግልጽ ነው፤ ቢሆንም እየራበንም መዝናናት እንችላለን ተብሎ ይታሰብ፤ ቀጣዩ ፍላጎት የደህንነት ፍላጎት ነው፡፡በሀገሪቷ ባለው ነባራዊ ሁኔታ በከፍተኛ ሁኔታ የስጋት ችግር አለባቸው ከሚባሉ የአለም ሀገራት ውስጥ አንዷ ሆናለች፡፡ ስለሆነም እነዚህ የተገነቡ መዝናኛ ቦታዎች የተሰሩት ለአብዛኛው የሀገሪቷ ህዝብ አይደሉም ማለት ነው፡፡ የሚዝናኑት ጎብኚዎች ከውጭ ይመጣሉ ተብሎ ቢታሰብ የደህንነት ዋስትና በሌለበት ሀገርና የሀገራት ኢንባሲዎች የጉዞ ማስጠንቀቂ በሚሰጡበት ሀገር ማን መጥቶ ሊዝናናበት ይሆን፤ለማንኛውም ፕሮጀክቶቹ ምን አልባት ጊዜና ሁኔታን ከግምት ያላስገቡ ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን አይጠቅሙ ማለት አይደለም፣ ሰላምና ደህንነት ሲረጋገጥ ያስፈልጉን ይሆናል፡፡ 

ነገሮች እየገፊ የሰላሙ ጉዳይ ከቀን ወደ ቀን እየባሰበት በመሄድ በተለያዩ አከባቢዎች ከፍተኛ የሆነ ግጭቶችና በተለይም በሰሜኑ የሀገራችን ክፍል የጦርነት ቀጠና በማድረግ በሚሊዩን ለሚቆጠሩ ህዝቦች ሞት ምክንያት ሆነ፤ ከጦርነት ያመለጡ ዜጎች ደግሞ በርሃብ አለንጋ ተገረፊ፡፡ በዚህም ሀገሪቷን አካልዳማ ሆነች፤ ንጽሃን በዘር ግንዳቸው ተሳደዱ እንዲሁም ከሰውነት በወጣ ሁኔታ ተገደሉ፡፡ ሀገሪቷ ከለውጥ ወደ ማቆሚያ ወደ ሌለው ነውጥ ወስጥ ገባች፡፡

ጠቅላዩ ከአዲስ አበባ ወጥቶ ህዝብን ማወያየትና መጎብኘት አቆሙ ከአዲስ አበባ ከወጡም በከፍተኛ የፀጥታ ጥበቃ ብቻ ሆነ፡፡ በዚህም ምክንያት ጠቅላዩ የአዲስ አበባ ጠቅላይ ሚኒስትር ከንቲባ በመሆን በአይነቱ አዲስ የሆነ ስልጣን አይነት ባለቤት ሆኑ፡፡ በየእለቱ ወይም በየቀኑ ጠቅላዩ ከንቲባ ትልቁ ስራቸው የአዲስ አበባ ውበትና ጽዳት፣ የወንዝ ዳር ፖርኮች፣ የመቶ ድሃ ቤት አፍርሶ ለአምስቱ ቤት ሰርቶ መስጠት፣ በከተማዋ የሚገኙ በጎ አድራጎት ድርጅቶችንና በከተማዋ የሚካሄዱ ስብሰባዎችን መገኘትና መክፈት፣ የውይይት መድረኮችን በቤተ-መንግስታቸው ማዘጋጀት፣ የየክልሉን ባለስልጣናትና ካድሬዎች እንዲሁም ከተለያዩ ማህበረሰብ ክፍል የተወጣጡትን ሰዎች እየጠሩ ማወያየት ብቻ ሆነ ስራቸው፡፡

  በተለያዩ ጊዜ በህዝብ ተወካዩች ምክር ቤት ቦሌ መንገድ ያለውን አበባይን ቆረጡቡኝ፣ አዲስ የሰራውት መንገድ ላይ ሽንት ሸኑብኝ፣ ዛፍ ቆረጡብኝ…ወዘተ እያሉ የከተማዋን ጠቅላይ ከንቲባ  ሀላፊነታቸውን እየተወጡ ይገኛል፡፡ ጠቅላዩ ከንቲባ ያለ እሳቸው እውቅና በከተማዋ አንዳችም የሆነ ነገር ማድረግም ሆነ ማሰብ እንደማይቻል ከንግግራቸውና ከተግባራቸው ማየት ይቻላል፡፡ ስልጣናቸው ልክ እንደ ማዕከላዊ አፍርካ ሪፐብሊክ ፕሬዝዳንት እ.ኤ.አ 2018 በፊት የሀገራቸውን 10 ፐርሰንት ብቻ የሚያስተዳድር ሰው ነበሩ፤ ዋና ከተማዋንና  አከባቢዎን፤ 90 ፐርሰንት የሚሆነው የሀገሪቷ ክፍል በአማጽያን እጅ ነበር፡፡ በተመሳሳይ ጠቅላዩ ከንቲባ ዋና ከተማዋን ፣ ሸገር ከተማንና በቅርብ እርቀት ያሉ አከባቢዎችን በሙሉና በከፍል የሚያስተዳድሩ ሆኑ፡፡ ነገር ግን ከአዲስ አበባ በቅርብ እርቀት ግን የኦሮሞ ነጻነት ሠራዊቶች( መንግስት ሸኔ እያለ የሚጠራው) ከመዲናዋ የሚወጡ ሰዎችን በመጥለፍና በመግደል በቅርብ እርቀት ይንቀሳቀሳሉ፣ ዜጎች እንደፈለጉ መንቀሳቀስ ወይም ከከተማዋ ወጥተው መግባት የማይችሉበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል፤ በዚህ ከቀጠለ ጠቅላዩ ከንቲባ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደርን በዋናነት በማስተዳደር ከተማዋ በሁለት ከንቲቦች የምትተዳደር ሊያደርጓት ይችላሉ፡፡ 

ጠቅላዩ ከንቲባ በተደጋጋሚ በሚሰጡት ማብራሪና ገለጻዎች ስለሀገሪቷ ጉዳዩች ከሚያወሩት ይልቅ ስለአዲስ አበባ የሚያወሩትና ያላቸው መረጃ የተሻለ ይመስላል፡፡ ለሚነሳባቸው የልማት ጥያቄዎች ሁሉ ምላሽ የሚሰጡት በአዲስ አበባ እየተሰሩ ስላሉ ፕሮጀክቶች እንጂ በጋንቤላ፣በትግራይ፣ በአፋራና በኦሮሚያ ስለተሰሩ ስራዎች አይደለም፡፡ በተመሳሳይ ከክፍለ ሀገር ለሚመጡ ተሰብሳቢዎችና የውጭ ሀገር እንግዶች የሚያሳዩት አዲስ አበባ የተሰሩና እየተሰሩ ያሉትን ፕሮጀክቶች ብቻ ነው፡፡ ለዚህ ደግሞ ምክንያቱ ክብር ጠቅላዩ ከንቲባ የሚያስተዳድሩትን የአዲስ አበባ ከተማ እንደመሆኑና ላለፊት 6 አመታት ሰራው የሚልቱን ስራዎች ያለው እዚህች ከተማ ላይ ብቻ ስለሆነ ነው፡፡ ሌላው የሀገሪቷ ክፍሎች ከቁጥጥራቸው ውጭ በመሆኑ ስልጣንና ሀላፊነታቸው አዲስ አበባ ላይ ብቻ በመሆኑ ይመስለኛል፡፡ እንደ እኔ እምነት ጠቅላዩ ከንቲባ ለስልጣናቸው ካላቸው ፍቅር አኳያ ልክ እንደማዕከላዊ አፍርካ ሪፐብሊክ የራሻውን ቅጥረኛ ወታደር ዋግነር ቡድን ቀጥረው ግዛታቸውን 90 ፐርሰንቱን እንዳስመለሱ ሁሉ የማስመለስ ስራ አይሰሩም ብይ ባላምንም ሌላው የሀገሪቷ ክፍል ግን ላልታወቀ ግዜ ከቁጥጥራቸው ውጭ እንደሆነ የሚቀጥል ይመስለኛል፡፡ በዚህም አዲስ አበቤ በሁለቱም ከንቲባዎች ፍዳውን መብላቱንና ከቀየው መነሳቱን የሚቀጥል ይመስለኛል፡፡

__

በነጻ አስተያየት መድረክ የሚቀርቡ ሃሳቦች የጸሃፊውን እንጂ የግድ የቦርከናን ድረገጽ ሃሳብ ላያንጸባርቁ ይችላሉ፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ መጣጥፍ ለማውጣት ከፈለጉ ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ በኢሜይል ይላኩልን info@borkena.com

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena 

ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena

የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት እዚህ ይጫኑ፡፡የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News
ትዊተር ፡ @zborkena
የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ
Ethiopia

በአብይ አህመድ ትእዛዝ የሚፈርሱ የአዲስ አበባ ቅርሶች ወይንስ “ማንም ያቦካው ጭቃ”  ?

Abiy Ahmed _ chika
ፎቶ ግራፉ ከ ኢትዮጵያ ኢንሳይደር ቪዲዮ ክሊፕ የትወሰደ ነው

ነዓምን ዘለቀ

መለስ ዘናዊ  ይሻል ነበር እንዴ? የሚል ግዜ ይመጣል ብዬ በህልሜም አስቤ አላውቅም ነበር። የሚከበር ጠላትም እለ፣ የሚናቅም እንድሁ፣ ፓለቲካውን ብቻ ሳይሆን ስብእናውን የምትጠየፈው፣ የሚናቅ።  ለቀድሞው ጠ/ሚ ከነበረኝ መጸየፍ የተነሳ ደሜ ሳይፈላ 5 ደቂቃ ማየት እልችልም ነበር። የዚህ ነውረኛ ፣ አጭበርባሪ ብሶ ቁጭ እለ። የአብይ አህመድ ብልግና፣ ትዕቢኢት፣ዕብሪት፣ ለህዝብ ያለውን ንቀት ተደጋጋሚ ውሽትና ማጭበርበር በየግዜው ከማየትና ከመስማት በላይ የሚዘገንን ምንም ነገር የለም። የህዝብን የማሰብ ፣ የማስታወስ አቅም በየጊዜው ይሰድባል። የሌለውን አለ፣ ያልሆነውን ሆነ፣ ትላንት የተናገረውን በሳምንቱ መገልበጥ። በእሱ የበሻሻ አራዳ ጭንቅላት ያለው እሳቤ ግልጽ ነው። በአብይ እህመድ የቅዠት አለም ህዝብ “ሾርት ሚሞሪያም ነው” ። እሱ ደግሞ ሁሉን አዋቂ፣ ሁሉን አድራጊ፣ 7ኛ ንጉስ ነው።

በአለማችን የከተማ ልማት አስተሳሰብና ማእቀፍ/ፓራዳም/ፍሬምወርክ ፣ ዘላቂነት፣ ጽኑነት ፣ አካታችት ፣  ፍታዊነት/Environmental sustainability/Climate Resilience/Socially  inclusive and  just በሚሉ ዋና ዋና ማገሮች የሚመራ እየሆነ ነው፣ ይህም  በበርካታ ሀገሮች ገዢ አስተሳሰብና አሰራር እየሆነ ይገኛል ። በ 2050 የአለማችን ህዝብ 70% የከተማ ነዎሪዎች እንደሚሆኑ የበርካታ ጥናቶች ትንበያ ያሳያል። ስለሆነውም ልማት የከተማውን ኢንፍራስታክቸሮች ማስፋፋት ብቻ ሳይሆን ጽኑ፣ ዘላቂ/እንዲሆኑ ፣ ዜጎች ፣ የከተማ ነዋሪዎች ማህበራዊና አካታችነት፣ ፍትሃዊነት፣ ኢኮኖሚ ጽናትና ዘላቂነት/ሶሻል ኢኮኖሚክ ስስተኔብሊቲ/ሬሲሊያንስ እንዲኖራቸው ማድረግን ታሳቢ ያደረገ የልማት አስተሳሰብ ማእቀፍ/ፍሬምወርክ ነው።  በመሰረቱ  ልማት መዳረሻውም ፣ መነሻውም ሰው ነው። የልማት ግብ የሰዎች፣ የማህበረቦች፣ የዚጎች ልማት ነው፣ የኮንክሪት ጫካ ወይንም  ኮንክሪት ጃንግል ግንባታ አይደለም። አብይ አህመድ እንደሚያደርግው የብልጭልጭ ፎቆችና ግንባታዎች መደርደር አይደለም።  አማራታ ሰን፣ ማርታ ናስባም ፣ ሌሎችም ታላላቅ የኢኮኖሚ ልማት ፈልሳፎችና ሃሳቢዎች እንዳስቀመጡት፣ ልማት መድረሻውም ፣ መነሻውም የሰው ልጅ ነው። የዜጎችን ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ስነ ልቦናዊ አቅም ማጠናከር ፣ ማዳበር ነው። በእርግጥም ለህዝብ ለዜጎች የሚጨነቅና ፣ በእኩልነትም የምያይ መንግስት ካለ አንድ ሃገር ውስጥ፣ ዋነኛ የመንግስት ተግባር ይህን መተግበር ነው። ሰው ተኮር፣ ዜጋ ተኮር ልማት/human centered development and enhancement of human capabilities.

የእነ እብይ አህመድና የአደነች አቤቤ አገዛዝ ከዚህ በተቃራኒው ፣ ማፈናቀል፣ ማውደም፣ ዜጎችን ለማህበራዊ ምስቅልቅ፣ ትርምስ፣ መከራና እንግልት መዳረግ ዋናው የኢትዮጵያ ህዝብ፣ የአዲስ አባባ ህዝብ የሚገኝባቸው አስከፊ ገጽታዎች ሆነዋል። ለልማት ሳይሆን ለፓለቲካ አላማ የሚፈጸም፣ ግፍና በደል።  የጥቅም አጋሮቻቸውን በብዙሃን ኪሳራ ለማደለብ  የሚፈጸም በደል፣ ኢፍትሃዊነት፣ ጋጠ ወጥነት፣ እብሪትና ትብኢት!! 

ፒያሳንም ሆነ ልዩ ልዩ የአዲስ አበባን አካባቢዎች  ለማፈራረስ፡  ለማውደም፡ ነባር ነዋሪዎችንም ለማፈናቀል  የተሄደበት ርቀት  ምንም የከተማ ልማት ጥናት፣ ፍታዊነት፣ አካታችነትም ፣ ከተሞች ለማዘመን፣ ለማስዋብ ማእክል መደረግ  ያለባቸው ዋና ዋና አምዶች  ጋር ምንም የማይገናኝ መሆኑ ግልጽ ነው።   ከዜጎች ፣ ከነዋሪዎች ጋር ምክክር ፣ ውይይት አልተደረገበትም። በዘፈቀደ፣ በአብይ አህመድና የአዲስ አበባን ህዝብ እንደ ባእድ የሚያዩ፣ ከከተማዋ ጋር ምንም ቁርኝት የሊላቸው ባለግዜዎች የተወሰነ ስለመሆኑ  ከሰሞኑ የወጡ ልዩ ልዩ መረጃዎች ይጠቁማሉ’’። የጋዜጠኛ  ኤልያስ መሰረትና ሌሎች የአዲስ አበባ ነዋሪዎች በየግዜው በልማት ስም የተፈጸሙ የማፈናቀሎች፣ ውድመቶች፣ የተጻፉና የተነገሩ   “የሆረር ታሪኮች” ያረጋግጣሉ።

በአዲስ አበባ ከቅርብ አመታት በፊት የተጀመረውን ነዋሪውን ማፈናቀል፣ ቅርሶችን ማፍረስ ትክክለኛ እርምጃ መሆኑን ለማሳየት በያዝነው ሳምንት የተጠቀመበትን ቃል እስቲ እንመዝነው “ ማንም ያቦካው ጭቃ ታሪካዊ ቅርስ አይደለም” በማለት ሊያሳምን ነው የሞከረው። በእርግጥ እሱ እንደሚለው በኢፍትሃዊነትናጋጠ ወጥ በሆነ መንገድ  የፈረሱት ጭቃ ቤቶች ብቻ ናቸው? ለአዲስ አበባ ቅርስ መሆናቸው የታወቀ፣ የተመዘገቡ ታሪካዊ እሴት ያላቸው “ቅርስ” ስለመሆናቸው የታተመባቸው ቤቶች እንዲፈርሱ አልተደረገም? ሃቁ ግልጽ ነው። ማስረጃዎች አሉ። አብይ አህመድ በሰጠው ትእዛዝ በርክታ በቅርስነት የተመዘገቡ ግንባታዎች እንዲፈርሱ ተደርገዋል። ስውየው ግን ለህዝብ ያለው ንቀት፣ ማጭበርበርና የውሸት ክምር መደርደር ለከት የለውም።

እንደሚታወቀው ታሪካዊ ቅርሶች መመዝገብ፣ ለህዝብም፣ ለሀገርም፣ ለከተሞችም ያላቸውን ፋይዳ የሚመርመር የራሱ እውቀት መመዘኛ አላቸው። የራሱ ማእቀፍ፣ የራሱ አሰራር አለው። በሰለጠነው አለም ሀገራዊ ቅርሶች አሉ፣ የክፍለ ሀገር ቅርሶች አሉ፣ የከተማ ቅርሶችም አሉ፣ ለምሳሌ በዚህ በአሜካን ሀገር እኔ በምኖርበት በቨርጂኒያ ግዛት በትናንሽ ከተሞች በርክታ ታሪካዊ ቅርሶች ይገኛሉ ፡ ከአሜሪካ ሪቮሉሽን እስከ ሲቪል ዋር መታሰቢያ የሆኑ ቅርሶች፡ ክእነዚህ እንዱ  ኦልድ ታውን/Old Town በሚባል አካባቢ የዛሬ 200 ፣ 100 አመት የተገነቡ ልዩ ልዩ ታሪካዊ ፋይዳና እሴት የሚያወሱ ቅርሶች ግንባታዎች በቅርስነት ተመዝግበውእንክብካቤ እየተደረገላቸው ተጠብቀው ቆይተዋል። እንዳንዶቹም ለቱሪዝምና ለልዩ ልዩ አገልግሎቶች ውለዋል።

 እነዚህ ቅርሶች ሀገራዊ እይደሉም ከአሚሪካ ፣ ከእንግሊዝ፣ ከቻይና ሀገራዊ ቅርሶች ጋር እይመደቡም፣። በተመሳሳይም በአዲስ አባባ የሚገኙ በቅርስነት የተመደቡ፣ ቅርስ ስለመሆናቸው የተመዘገቡ ቅርሶች ለአዲስ አበባ ከተማ ፣ ለነዋሪዎቿ የጋራ ማንነት፣ ለጋራ ትውስታቸው (collective memory)  የበስተኋላ ታሪካዊ ኩነቶች ፋይዳ አላቸው፣ የከተማው ቅርስ ታሪካዊ ፋይዳና እሴታቸው የከተማዋ ነው። ከቅድመ እያት፣ እያት፣ አባት እናት ጀሞር በከተማዋ የኖሩ ዜጎች የጋራ እሴቶች ናቸው። የግድ ከአክሱም ከላሊበላ ፣ ከፋሲለደስ ቤተ መንግስት፡ ከሌሎች ሀገራዊ ቅርሶች  ጋር መመደብና መነጻጸር እይጠበቅባቸውም። ካለፈው አመት ጀምሮ በአዲስ አበባ ከተማ  እየፈረሱ የሚገኙ ግንባታዎች፣ “የከተማ ቅርስ” ስለመሆናቸውን ሞያዊ ብይን የተሰጠባቸው ናቸው፣ በእያንዳንዱ ህገወጥ በሆነ መንገድ በፈረስ ህንፃ ላይ  “ቅርስ” ስለመሆኑ በግልፅ ታትሞበታል። እነዚህ ቅርሶች ጭምር እያፈረሰ የሚገኘው ይታያችሁ የአብይ አህመድ፣ የሽመልስ አብዲሳ፣ የአዳነች አቤቤ አገዛዝ እይኑን በጨው ታጥቦ ነው  “ማንም ያቦካውን ጭቃ” በሚል ወንጀሉን፣ ጋጠ ወጥነቱን፣ ህገ ወጥነቱን፣ ኢፍትሃዊነቱን፣ እብሪቱንና ማን እለብኝነቱን ለመሸፋፈን ተራ ወሬ በህዝብ ላይ በየቀኑ የሚወረውረው! ለዚህ ነው ሰውየው ምንም ለከት የሌላው ነውረኝነት፡ አጭበርባሪነትና ከሃዲነት ለከት የለውም የምንለውም።

በእነዚህ ደንቆሮዎች እሳቤ ደግሞ ይሄ ፓለቲካ መሆኑ ነው። መርህና እሴት የሚባል ነገር   የለም። የምትፈልገውን ለማሳካት ምንም ከማንም፣ በየትም እድርሀ ማግኘት ነው ግቡ፣ ስልቱም የአብይ እህመድ ሌላው ጥንድ/ ክፉ ፓሊስ ሆኖ በመልካም ፓሊስ ክፉ ፓሊስ/Good Cop Bad Cop ጨዋታ የክፉ ፓሊስ ሚና የሚጫወተው የአብይ አህመድ ገዳይ አስገዳይ ድብቅ መንግስት/ኮሬ ነጌኛ ሊቀ መንበር ሽመስል አብዲሳ እንደነገረን “ኮንቪንስና ኮንፉስ” በማድረግ ነው። የማይገናኘውን በማገኛነት ፣ የማይወዳደረውን በማወዳደር፣ እዚህ እንድ ነገር፣ እዚያ ተቃራኒውን በመናገር ግቡን ማሳካት ኢላማው ያደረገ ፣ ያፈጀ ፣ ያረጀ ግርድፍ ያማክያቪላዊ ስልት በመጠቀም እክይ አላማን ማሳካት። የምስራቅ አፍሪካ የኦሮሞ ኤምፓየር ቅዠት አካል። የሚተቹትን፣ ሃቁን የሚያገሩንት በመዝለፍና በማስጨብጨብ በድንጋይ ማምረቻ የተመረቱ የብልጽግና ግኡዛን ባለስልጣኖች፣ እንዲሁም ውዳቂ ካድሬዎቻቸውን በየመድረኩ  ማስገልፈጥ፣ ማስጨብጨብ፣ ለምዶበታል። ስለዚህም ሁሉንም የኢትዮጵያ ህዝብ፣ ብሎም የአለም ህዝብ ሁሉ ለማታለል፣ ለማጭበርበር፣ ከነባሪዊው ሁኔታና ከሃቁ በተቃራኒው ማሳመን የሚችል ይመስለዋል።

አብይ አህመድ  በህዝብ ላይ የሚፈጽማቸው ወንጀሎቹን፣ መክሸፉን፣ ውሸቱን፣ ኢ-ፍታዊነቱን ፣ “ትክክል” መሆኖቻውን ለማሳመን፣ ምንም ከማለት እንደማይመለስ በተደጋጋሚ አሳይቷል። ሰውየው ነጩን ጥቁር፣ በሬ ወለደ የመቀባጠር፣ ነጩን ጥቁር የሚልና የማይገናኙ፣ ከነበራዊ ሁኔታው ያፈነገጡና ሃቅ ያልሆኑ ነገሮች አይኑን በጨው ታጥቦ ከመዋሸት ያማይመልስ ለከት የለሽ ወራዳ ነው። እስኪ ወደ ኋላ ሄደን ወደ ስልጣን ሲመጥና በቀጠሉት ሁለት ፣ ሶስት አመታታ ሲደጋግም የነበረውን እናስታውስ “ህዝብን አናፈናቅልም’ “ሳናጣራ አናስርም” “መግደል መሸነፍ ነው”፣ እረ ምኑ ቅጡ ምን ያላላው ፡ ቃል ያልገባው ፡ የህዝብን ልብና ድጋፍ ያልገዛበት ማስመስያዎች ነበሩ?። ስልጣኑን በደምብ ኮንሶሊዴት እስኪያደርግ የተናገረውን መለስ ብሎ ላየ፣ ያ የነበረ ትህትና፣ ያ ለህዝብ የተገባ ተስፋ፣ ነጻነት፣ ፍትህ፣ እኩልነት እነደ ጤዛ ተኖ ዛሬ ላይ  ስናገኝ ለአብዛኛው የኢትዮጵያ ህዝብ እየተሰማው ያለው ስሜት ግልጽ ነው። በእርግጥም ንዴት፣ ሃዘን፣ ብስጭት የተቀላቀለበት።

ከታሪክ የማይማሩ ፣ ታሪክን በመድገም መቀመቅ ይወራዳሉ ይለናል፣ ፈላስፋ ጆርጅ ሳንታያና። የአብይ አህመድ ብልጽግና የታሪክ ትቢያ ከመሆን የሚያድነው ምንም ነገር የለም እንድን አገዛዝ የሚያድነው ፍትሃዊነቱ፣የመርህ አካል መሆኑና ህዝባዊነቱ ብቻ ነው። በምድረ ኢትዮጵያ ፣ የህዝብ እንባና ደም እንደ ጎርፍ ይወርዳል። የንጹሃን ነብስ በየቤተ አምልኮ፣ በየመንገዱ ፣ በገበሬ ማሳ በአብይ አህመድ አራጆችናነብስ ባላዎች ይቀጠፋል። ይባስ ብሎ በኑሮ ውድነት ፣ በባለጊዜዎች ጋጠ ወጥነት፣ ኢፍትሃዊነት ቁስ ስቅሉን የሚያየውም፣ ጀርባው የጎበጠውን የአዲስ አበባ ከተማ ህዝብ በተለይም ዝቅተኛ ገቢ ያለውን የህብረተስብ ክፍል በማፈናቀል ቁም ስቅሉን አበሳውን ያባብሳል። ጣሩን ያራዝማል።

ይህ ህዝብ ተገፍቶ ተገፍቶ   የገድል አፋፍ ላይ ደርሷል። በመጨረሻም ገድል የሚገባው ግን ህዝብ ሳይሆን እብሪተኛና ግፈኛ አገዛዞች መሆናቸውን ታሪክ አሁን አሁንም ደጋግሞ አሳይቷል። የእኛም ሀገር የቅርብ ግዜ ታሪክ የሚያረጋግጠው ይህንኑ ሃቅ ነው። እነ እብይ አህመድ ይህ የታሪክና የህብረተሰብ ጉዞ ሎጊክ እይገባቸውም። አብይ እህመድ፣ “ማንም እይችለንም፣ አቅማችን ተመጣጣኝ አይደለም፣ እኛን መነቅነቅ እይቻልም ወዘተ ” በማለት ከቅርብ ግዜ ወዲህ በየመድረኩ የሚደነፋው የድንቁርናው ሌላው ምልከት ባዶ የድንፋታን ዲስኩር ለራሱ ሰጋጆችና ለምን፣ እንዴት፣ ብለው ለማይጠይቁና ማገናዘብ ለማይችሉ፣ ትላንትን ማየት የማይደፍሩ፣ ስለዚህም ካለፈው ጥፋትና ክፋት የማይማሩ ባለስልጣኖችንና ካድሬዎችን ለማረጋጋት ይሆን እንደሆነ ነው እንጂ፣ ከነበራዊ እውነታው፣ ሀገሪቷ በእሱ ምክነያት የገባችበትን ሁልተናዊ ቀውስና ዘርፈ ብዙ ቅራኔዎች ጋር የሚጣጣም፣ እብሮ የሚሄድ ሃቅ እይደለም። 

እንደ ቀደሙ እምባገነኖች ሁሉ ድንፋታ፣ ማስፈራራት፣ ማቅራራት፣ መታበይ የአብይ አህመድን መረን የልቀቀ ነውረኛ፣ የከረፋ፣ ግፈኛ፣ ኢ-ፍትሃዊና ፣ እብሪተኛ እገዛዝ ከውድቀት እያድነውም። አብይ አህመድ  አለኝ የሚለው ከወታደራዊ ክህሎት፣ አቅም፣ የሰራዊት ቁጥር፣ የመሳሪያ እይነትና ብዛት በእጅግ የበለጡ መንግስታት ተንኮታክተዋል። በህዝብ የተተፋ፣ ህዝብን የሚጨፈጭፍ፣ ህዝብን የሚንቅ፣  የሚረግጥ፣ ፍትህን ደብዛዋን ከምድሪቱ ያጠፋ አገዛዝ ሁሉ ከውድቀትና የታሪክ ትቢያ ከመሆን ምንም ምድራዊም፣ መለኮታዊም ሃይል አያድነውም። እብይ እህመድ ደርግም፣ ጋዳፊም፣ ሳዳም ሁሴንም፡ የግብጹ ሁስኔ ሙባረክም፣ ሌሎች በአለማችን የተፈጠሩና ህዝብ የተፋቸው አምባገነኖች  የቅርብ ግዜ አሳፋሪ ውድቀቶች ናቸው።  ከእሱ በላይ አውቀትም፣ አቅምም፣ ገንዘብም፣ ወታደራዊ ሃይልም፣ የደህንነት ተቋም የነበራቸው አፈር ድሜ እንደበሉ የማይማር፣ በራሱ ቅዥት አለም የሚዋኝ፣  መረን የለቀቀ ነውረኛ ፡ ክሃዲ ግልሰብ  ነው።

ዛሬ  የኢትዮጵያ ህዝብ መሰረታዊ የደህንነት ዋስትና ፣ ወጥቶ የመግባት ዋስትና አጥቶአል፣ መሰረታዊ የዜጎች መብቶች መርገጥ የእለት ተእለት ክስተት ሆኖአል፣ የህግ የበላይነትና ፍትህ በአገዛዙ የአፈና ተቋማት በአማራ ክልልና በሌሎችም ክልሎች ላይ ጦርነት ራሱ ጀምሮ፣  ዛሬ ላይ ማጠፊያ አጥሮት ነጋ ጠባ የባጥ የቆጡን ይዘባርቃል።  አብዛኛው ህዝብ መሰረታዊ ጤና፣ የኤሊክቲሪክ አቅርቦት ፡ የንጹህ ውሃ አገልግሎት በማያገኝበት፣ በተነፈገበት በዚህች የድሃ ድሃ ሀገር አብይ አህመድ የ15 ቢሊዮን ዶላር ቤተ መንግስት ይገነባል፡፡ ጭቃ ውስጥ ተወልዶ እንዳላደገ ሁሉ፣   “ማንም ያቦካውን ጭቃ” በሚል እብሪት ንቀትና ያሻኝን እያደረኩ ረግጬ እገዛለሁ የፈለኩትንም አፈናቅላለሁ በሚል የድንቁርና  መንገድ ይቀጥላል። እጣ ፈንታውም እይወድቁ አወዳደቅ ወድቆ፣ ተዋርዶ፣  የታሪክ ትቢያ ከመሆን የዘለለ መሆኑ ሳይታለም የተፈታ ነው።

የታሪክና የቅርስ ተመራማሪው ፣ አቶ እዮብ ደሪሎ በኤክስ ያጋራቸው ዛሬ በአብይ አህመድ ትእዛዝ በመፍረስ፣ ላይ የሚገኙ ጥቂቶቹ፣ የሪፖርተር ጋዜጣም ፣ እየፈረሱ ያሉ የታሪክ ቅርሶችን በሚመመልከት ያስነበበው ዘገባ ከዚህ ቀጥሎ ተያይዞአል።

@DerilloEyob

Minas the armenian engineer’s house demolished today. Minas Kerbegian was an armenian roadbuilder and designer of the Taitu hotel opened in 1907 the first hotel to be established in Ethiopia.

In the name of development, the Addis Ababa municipality has demolished a large part of the historic old town, Piazza, known for its architectural heritage from, the 1880s to the Italian-influenced redesign of the 1930s. Piazza was the setting for Evelyn Waugh’s novel “Scoop” in 1938. In the name of development, the Addis Ababa municipality has demolished a large part of the historic old town, Piazza, known for its architectural heritage from, the 1880s to the Italian-influenced redesign of the 1930s. Piazza was the setting for Evelyn Waugh’s novel “Scoop” in 1938.

Addis Ababa Demolition _

__

በነጻ አስተያየት መድረክ የሚቀርቡ ሃሳቦች የጸሃፊውን እንጂ የግድ የቦርከናን ድረገጽ ሃሳብ ላያንጸባርቁ ይችላሉ፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ መጣጥፍ ለማውጣት ከፈለጉ ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ በኢሜይል ይላኩልን info@borkena.com

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena 

ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena

የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት እዚህ ይጫኑ፡፡የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News
ትዊተር ፡ @zborkena
የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ
Ethiopia

የፋኖ መንግስት መመስረት አስፈላጊነት

የፋኖ መንግስት _

ደሳለኝ ቢራራ
መጋቢት 2016

በኢትዮጵያ ታሪክ የተለመደ፡ በጦርነቶች ወቅት የሚታወቅ የህዝብ ስነልቦና እና የፖለቲካ አቋም አለ። ህዝቡ ሳይነጋገር ከሚግባባባቸው አቋሞች ውስጥ አንዱ መሪ ለመሆን ከሚታገል ቡድን ይልቅ ወደ ትግል የገባን መሪ ደጀን መሆን ነው። ሁለቱ አካላት ልዩነታቸው ግልጽ ነው ብቻ ሳይሆን እየተዋጉ ያሉ ናቸው። ጦርነት ከሚያደርጉት አካላት ውስጥ ቢያንስ አንዱ የሀገር መሪ ወይንም መንግስት የሆነው አካል ሲሆን ሌላው ተዋጊ አካል ደግሞ ነባሩን አፍርሶ አዲስ መንግስት ለመመስረትና አዲስ መሪ ለመሆን የሚዋጋው ነው። 

በተለያዩ ወቅቶች በተደረጉ ጦርነቶች እንደተስተዋለው ድምጽ አልባው ብዙሀን የሚያሳየው ዝንባሌ  የመንግስት መዋቅርን ይዞ ወደ ጦርነቱ የሚዘምተውን የተጠናከረ አካል መደገፍና መንበረ-ስልጣኑን ማጽናት ነው። ይህ በበርካታ ሐይማኖታዊ አስተምህሮዎችና የማህበራዊ ህይዎት ልምዶች ተጽዕኖ የተነሳ ህዝቡ በውዴታ ግዴታ የሚገባበት ምርጫ ሊሆን ይችላል። ንጉስ በዙፋኑ ሲመጡበት ስለሚኖረው ቁጣ እና ስለሚፈጀው ህዝብ የሚተረቱ ብዙ አባባሎችም አሉ። 

አሁን ያለው ማህበረሰብ ከዚህ የመንግስት ደጀን ስለመሆን ከሚተጋ ባህልና እሳቤ የተቀዳ ከመሆኑ ባሻገር፡ የራሱ የሆነ ደግሞ ንቃተ-ህሊና እና በአዘቦት ኑሮው የሚጋፈጠው በመንግስት የሚደርስበት ግፍና ስቃይ አለ። በመንግስት የሚደርስበትን በደል ማወቁ ደግሞ ብቻውን በቂ ምክንያት ሁኖ ላያስነሳው ይችላል። በዚህን ጊዜ ህዝባዊ ዝምታ መንገሱ አይቀርም። ምክንያቱም መንግስትን ወግቶ መጣልም እንግዳ የሆነ ስምሪት ነው፤ እንደተለመደው የመንግስት ደጋፊ መሆንም የማይቻል ነገር ይሆናል። በዚህ ዝምታ ላይ ያለ ህዝብ ምንም ያህል የከፋው-ብሶተኛ ቢሆንና ለለውጥ አብዮት የታመቀ ቢሆን እንኳ የተግባር ተጽእኖ መፍጠር አለመቻሉ ገለልተኛ አቋም የያዘ ሊያስመስለው ይችላል። ነባር የባህልና ታሪክ መሰረቶቹን አውቆ፡ ማህበራዊ መስተጋብሩን የሚመሩትን እሳቤዎችና ልምዶች ተገንዝቦ፡ ተስማሚ አሰላለፍ የሚፈጥርለት አታጋይ ይፈልጋል። የፋኖ እዞችም ሆነ እስክንድር አሁን ባላቸው ቁመና እንደዚህ አይደሉም።  ሁለቱም ኃይሎች የህዝብ ተቃውሞ እንደሌለባቸው እሙን ነው። ስለራሱ ህልውና ሊታደጉት ጦርነት ገብተው እየተሰው ያሉ ልጆቹን ስለመቃወም ከቶም ሊታሰብ አይችልም። “ሁሉም አማራ ዘማች ለምን አልሆነም?” ስለሚል ጥያቄ እንጅ! 

በመሆኑም የፋኖ ትግል የቱንም ያህል አሳማኝ ምክንያት አንግቦ ለህዝብ ህልውና እና ጥቅም ሲል የሚደረግ ተጋድሎ መሆኑን ህዝቡ ቢያውቅም፤  ተዋጊ መሆን ያለበት ህዝብ ተመልካች ሁኖ ሊቆይ ይችላል። ተመልካችነት ደግሞ በተዘዋዋሪ ፋሽስታዊ ስምሪት ላይ ያለውን አገዛዝ እንደመደገፍ ይቆጠራል። ማለትም ስልጣን ላይ ያለው አካል ምንም እንዃ ገዳይ-አረመኔ መንግስት ቢሆንም በህዝቡ ነባር የፖለቲካ ተግባቦት እና ልምምድ ላይ ለውጥ ባለመደረጉ የሚያስጠብቅለት አንጻራዊ አለ ማለት ነው።   ወይንም ብዙሀኑ ህዝብ በጦርነቱ የማይሳተፍ መሆኑ ጥቅም የሚኖረው ስልጣን ይዞ እየተዋጋ ላለው አካል ነው። ይህ የሆነው ህዝቡ የመንግስት ደጋፊ ስለሆነ አይደለም! ይህንን ማህበራዊ ባህርይ መረዳት መቻል የፋኖውን ትግል አንድ ደረጃ ከፍ እንዲል ያስችለዋል።  የተጽዕኖ አድማሱንና የአቅም ልኩንም ከፍ አድርጎ መገመት አለበት።  የትግሉን መልክና ባህሪ ለህዝብ የሚያስረዳበት መንገድና ስልቶችም ማደግ አለባቸው። 

አሁን ፋኖ ያለበትን አቋም ስንገመግም በሞራልና ስነምግባር፥ በስነስርአት አፈጻጸሙ፥ በስምሪትና መስተጋብሩ እንዲሁም በህዝብ ባገኘው ተቀባይነትና ታማኝነቱ ከመንግስታት ሰራዊት ሁሉ በበለጠና በላቀ ደረጃ ኃላፊነቱን እንደሚወጣ በተግባር አሳይቷል። ይህንን ሁሉ መልካም ባህሪያት እና ድሎች ተላብሶ፤ የህዝብ ድጋፍና ተቀባይነት አግኝቶም ግን በሚፈለገው ጊዜ ውስጥ የአገዛዙን ስርአት መገርሰስ ቀላል አይሆንለትም። ምክንያቱም ውጊያ እያደረገ ያለው እራሱን አማጺ ቡድን አድርጎ ነው። የመንግስትነት ባህሪዎችና ስነስርአቶችን በላቀ የሞራል ከፍታ መፈጸም የሚችል ጠንካራ ወታደራዊ አደረጃጀት እና ግዙፍ ህዝባዊ መሰረትና ድጋፍ ያለው ቡድን አማጺ ሳይሆን መንግስት ሁኖ ነው መዋጋት የሚገባው። እንኳንስ የራሱን ህዝብ ደጀን አድርጎ እየተዋጋ ያለ ጠንካራ አደረጃጀት ይቅርና በውጭ ሀገር የሚኖር ስደተኛ መንግስት አቋቁመው፡ ታግለውና አታግለው ድል ለመቀዳጀት የበቁ እጅግ በርካታ ትግሎችም እንዳሉ ትምህርት መወሰድ አለበት። 

ይህን የፋኖ መንግስት ምስረታ ምክረሀሳብ ሳቀርብ ሁለት መሰረታዊ ጉዳዮችን ታሳቢ በማድረግ ነው። አንደኛ) ፋኖ ከአገዛዙ ጋር እያደረገ ያለው ትግል ከአማራ ህዝብ ህልውና ጋር በቀጥታ የተገናኘ ስለሆነ ትግሉን ከማሸነፍ ውጭ ምርጫ የለውም። ትግሉን ቢያቆም ህዝቡ ለዘር መጥፋት ይዳረጋል። በተለያዩ የኦሮሞ ክልል አካባቢዎች በአማራ ተወላጆች ላይ የተደረገው ዘር የማጥፋት ጭፍጨፋ የአገዛዙን ባህሪ ፍንትው አድርጎ ያሳዬ ተሞክሮ ነው።  ሁለተኛ) በአማራ ክልል አንዳንድ አካባቢዎች ወይም ሙሉ በሙሉ የአገዛዙን መዋቅር መስበር መቻልና መንግስት እንዲፈርስ ማድረግ ብቻውን ስኬት ወይም ድል አይደለም። ፋኖ በያዘው የውጊያ ስልት ገዥውን መንግስት ሙሉ በሙሉ ስራ እንዳይሰራ በማድረግና መዋቅሩን መስበር መቻል ስርአቱን ማሸነፍ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። መንግስትና መስተዳድር ዘርግቶ አገልግሎትና ወጥነት ያለው አመራር መስጠት ካልቻለ ግን የሀገር መፍረስ (state failure) እንጅ ድል ተደርጎ አይወሰድም።

ስለዚህ ፋኖ ወታደራዊ እንቅስቃሴ ብቻ ሳይሆን ሙሉ የመንግስት መዋቅርና ካቢኔ ያለው መስተዳድርም መሆን አለበት። በሚቋቋመው መስተዳድር ውስጥ የክልል፥ የዞንና የወረዳ አወቃቀሮች መሟላት አለባቸው። እነዚህን መስተዳድራዊ መዋቅሮች የሚመሩ ሹማምንትና የስራ ኃላፊዎች በአሁኑ ሰአት የጦርነት ዘመቻውን እየመሩ እንዳሉ ታስቦ ነው ድልደላ እና ምድባ መሰራት ያለበት። ማለትም ከፋኖዎቹ ውስጥ ለሁሉም ኃላፊነቶች የሚመጥኑት ሰዎች ተመርጠው መሰየም አለባቸው። ይህን ትግል ሲመሩ የመስተዳድሩ ሚናቸውን ያገናዘበ እንደሆነ እያወቁ ያዋጋሉ፡ ዘመቻውን ይመራሉ ማለት ነው። አጠቃላይ ዘመቻውን እየመራ ያለው የክልል ፕሬዝደንቱ ቢሆን የጸጥታና ደህንነት ቢሮ ኃላፊ ደግሞ የውጊያው አዛዥ ሊሆን ይችላል። ሌላው የጤና፥  የግብርና፥ የትምህርት፥ የቱሪዝም፥ ወዘተ ቢሮዎች ኃላፊዎች በያሉበት የመንግስት ካቢኔ፡  ሁሉም ዞኖችና ወረዳዎች ሙሉ መዋቅራቸውን የሚያሟላ የስራ ኃላፊ መመደብ አለበት። ይህ ሁሉ መሪ ዘመቻው ላይ መሆኑ አይዘነጋም። የክልሉ ፕሬዝደንት በጦርነት ዘመቻ ላይ እንደመሆኑ መሪነቱን በየዕለቱ ይወጣል። አጠቃላይ መስተዳድሩን ህዝቡን እና ጦርነቱን ያዝዛል፤ ይመራል። ለህዝቡም  ለካቢኔውም ትእዛዝ ያስተላልፋል። በዚህ መልኩ እያንዳንዱ ተዋጊ ፋኖ ግንዛቤ መያዝ ያለበትም የፋኖ መንግስት ሙሉ አቅሙን እና መዋቅሩን ይዞ ወደ ጦርነት የገባ መሆኑን ነው። እንጅ ገና ከጦርነት በኋላ ምናልባት አሸናፊ ከሆኑ ስልጣን ሊይዙ እንደሚችሉ በማስረዳት አይደለም። እየተዋጉ ያሉት ተገቢነት ያለው የስልጣን ባለቤት መንግስት ዘመቻውን አጠናቆ ወደ መደበኛ ስራው እንዲመለስ ነው። 

በመቀጠል ጦርነት እየተደረገ ያለው በሁለት መንግስታት መካከል መሆኑን ለህዝብ ማስገንዘብ ነው። ህዝቡ ትእዛዝ የሚሰጠው መሪ ይፈልጋል። የመንግስትነት መልክ ከሌለው አካል ግን ትእዛዝ አይቀበልም። ከተበታተነ የፋኖ ጎሪላ ይልቅ የጎረቤት ሀገር ፕሬዝደንት ዘመቻ ቢጠሩት ለአመነበት አላማ ሆ ብሎ ህዝቡ ይነሳል። መዋቅራዊ መሰረት ያለው ኃላፊነት እና ስልጣንን ነው ህዝቡ የሚቀበለው። ከዚያ በኋላ በሁለት መንግስታት መካከል የሚደረገውን ጦርነት በተለያዩ መስፈርቶች ህዝቡ በራሱ ሚዛን ይመዝነዋል። በፍትሀዊነቱ፥ በተነሳበት አላማ፥ በሚያሳያቸው ባህርያቱና ቃል በሚገባቸው ውጤቶች በነጻነት ያመዛዝነዋል። ካመዛዘነ በኋላም ነው ሙሉው ህዝብ የፋኖውን መንግስት መሪዎች ጥሪ እና ትእዛዝ ተቀብሎ የሚፈጽመው። 

የፋኖ መንግስት መመስረት የህዝቡን አንድነትና ሙሉ ትብብር እንዲያገኝ የሚያስችልበት ምክንያቶች አሉ። አሁን የፋኖ ተጋድሎ እየቀጠለ ባለበት ፍጥነትና ሂደት ህዝቡ ለረጅም ጊዜ ጦርነት ውስጥ የሚቆይ ከመሰለው “በዘመነ መሳፍንት ተከስቶ የነበረው መፈረካከስና የጎበዝ አለቆች በየጎጡ ቆራጭ ፈላጭ ሁነው ይነሳሉ” የሚል ተጨባጭ ስጋት አለ። የፋኖ መንግስት መኖሩ ከታወቀ ግን ምንም እንኳ ጦርነቱ ረጅም ጊዜ ሊወስድበት ቢችልም፡ የመንግስትነት እሳቤው የህዝብን ስጋት ይከላከላል። 

በተጨማሪም የፋኖ መንግስት መመስረት በርካታ ተጓዳኝ ችግሮችን ይቀርፋል። ስልጣን እያደቡ ያሉ በውጭም በውስጥም ያሉ የድል አጥቢያ ጀግኖችን ወደየሙያቸው እንዲበተኑና ሰርተው እንዲበሉ ያደርጋል። ፋኖውን ወታደር ብቻ አድርገው የሚመለከቱ፡ ፋኖ አገዛዙን ከገለበጠ በኋላ የሚመሰረተው መንግስት ባለስልጣን ለመሆን ተዘጋጅተው የተቀመጡ ቀላል እንዳልሆኑ ይታወቃል።  ብዙዎቹ በውጭ ድጋፍ ሰበብ ፋኖውን የሚከፋፍሉ እና የሚያቃርኑ ስለነበሩ ሁሉንም አርፈው እንዲቀመጡ ያደርጋል። እዚህ ላይ ላሰምርበት የፈለኩት ጉዳይ እነዚህን አካላት ስለማግለል አይደለም። መሸከም በሚችሉት ኃላፊነት ልክ ሚና ቢሰጣቸው ሁሉም ኃይሎች ጠቃሚ እንደሚሆኑ አምናለሁ። ሳጋውን ወጋግራ የማድረግን አሰራር ነው የማልቀበለው። መሬት ላይ ያለው ፋኖ መንግስት ከመሰረተ በኋላ ለተፈለገው መዋቅር የሚፈልገውን ሰው ከየትም ቦታ መርጦ ሊሾመው ይችላል። የመረጠውንና የፈለገውን ሰው አጭቶና መልምሎ የመሾም ወይም የመሻር ስልጣን ግን የፋኖ ብቻ ነው። ይህም ስልጣን እንዲተገበር የፋኖ አሰራር በመንግስት ቅርጽ መሆን ይጠበቅበታል። አሰራሩ ሁሉ በመንግስት መልክ ሲሆን ተግባቦቱ ቀጥተኛ ግልጽና የበለጠ ታማኝ ይሆናል። ለመደገፍም አመች ነው። ከውጭ መንግስታትና ተቋማት ጋርም ግንኙነትና ትብብር ለማድረግ አመች ይሆንለታል። 

[የሜጀር ጀነራል ውባንተ አባተ መታሰቢያ]

__

በነጻ አስተያየት መድረክ የሚቀርቡ ሃሳቦች የጸሃፊውን እንጂ የግድ የቦርከናን ድረገጽ ሃሳብ ላያንጸባርቁ ይችላሉ፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ መጣጥፍ ለማውጣት ከፈለጉ ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ በኢሜይል ይላኩልን info@borkena.com

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena 

ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena

የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት እዚህ ይጫኑ፡፡የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News
ትዊተር ፡ @zborkena
የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ
Ethiopia

እንኳን ሞት አለልህ!

0

Memento Mori A3 Digital Print image 1

በላይነህ አባተ

መኖሩን እያወክ ሞት ቆሞ ተደጅህ፣
ጭራቅ ያገለገልክ ተገዝተህ በሆድህ፣
መሞት ባይኖርማ ባህር ደም በጠጣህ፣
ንጹሑን ፃድቁን በካራ አሳርደህ!

እርጉዝ በጎራዴ በጦቦያ አስመትረህ፣
ፖለቲካ ዝሙት መደመር አጡዘህ፣
አምላክን ህሊናን ልቡናን የጎዳህ፣
ሁሉን የማይተወው እንኳን ሞት አለልህ፡፡

ቲቪና ራዲዮ ዘጋቢ ነኝ እያልህ፣
ግድብ ውሀ ሙላት እየለፈለፍክ፣
ዜጎች በዘራቸው ተቀልተው እያየህ፣
የዘር ማጥፋት ወንጀል ሆን ብለህ የደበክ፣
እንደ ጎርፍ የሚወስድ እንኳን ሞት አለልህ፡፡

አስር ሰላሳ ዓመት የቀጠልክ መስሎህ፣
ሞልተህ የማትመርገው ከርስህ አስገድዶህ፣
ዘሩ እየተጠራ ሲታረድ ወገንህ፣
ለጥ ብለህ የተኛህ እንጀራ እየጎረስክ፣
እንኳንም ሞት አለ ጠርጎ የሚወስድህ፡፡

እርጉዝ ስትመተር ህሊናህ ሳይወቅስህ፣
ሽፍንፍን አድርገህ ማለፍን የመረጥክ፣
በአንተም የሚመጣ እንኳን ሞት አለልህ፡፡

ፒ ኤች ዲ ዲግሪ ማስተርስ አለኝ እያልክ፣
ድስኩር ስትደሰኩር አለሁ ስትል ከርመህ፣
መደመር ግድብን ፈንድ ፈንድዱ እያልክ ፣
ለነፍሰ ገዳዮች ልሙጥ ካድሬ ሆነህ፣
ዘር ፍጅት ሲፈጠም ምላስክን የለጎምክ፣
ተፊትህ የቆመ እንኳን ሞት አለልህ፡፡

እንደ ብፁእ ቅዱስ ቆብ ተራስህ ደፍተህ፣
ተአንገት ተደረትህ መስቀል አንዠርገህ፣
ክርስቲያን ሲታረድ ድሎትህ አታሎህ፣
በሟች አስራት ፍርፍር ክቶፍህን እየዋጥክ፣
በጎችህን ቆመህ በካራ ያሳረድክ፣
እንኳንም ሞት አለ ችሎት የሚያቀርብህ፡፡

በአሪዎስነትህ መጣፍ የሚያወሳህ፣
በአድርባይነትህ ታሪክ የሚከትብህ፣
በሆዳምነትህ ትውልድ የሚወቅስህ፣
የዘር ፍጅት ወንጀል በመሸፈን ያለህ፣
ረስቶ እማይቀረው እንኳን ሞት አለልህ፡፡

አቶ ሞት እያለ ያን ያህል ተከፋህ፣
መሞትማ ባይኖር የት ይደርስ ኃጥያትህ፣
አስቆርቱ ይሁዳ ሰማእትን የከዳህ፣
እንኳንም ሞት አለ ሲው አርጎ እሚወስድህ፡፡

(abatebelai@yahoo.com)
ሐምሌ ሁለት ሺ አስራ ሁለት ዓ.ም.

__

በነጻ አስተያየት መድረክ የሚቀርቡ ሃሳቦች የጸሃፊውን እንጂ የግድ የቦርከናን ድረገጽ ሃሳብ ላያንጸባርቁ ይችላሉ፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ መጣጥፍ ለማውጣት ከፈለጉ ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ በኢሜይል ይላኩልን info@borkena.com

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት እዚህ ይጫኑ፡፡የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News
ትዊተር ፡ @zborkena
ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena
የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ
Ethiopia

የብልጽግና ወንጌል የክርስቶስ ወይስ የዲያብሎስ ፈተና (ክፍል ሁለት)

Prosperity Gospel _ Abiy _ Ethiopia
From Social Media

ክፍል ሁለት: የሁለት ሺ አመት ዋና ዋና ፈተናዎች

ሰይፈ ስላሴ

ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በክርስቶስ አስተምህሮ ጸንታ በመቆምዋ የሰይጣን ፈተና፣ የፈጣሪ ጥበቃ ተለይቷት አያውቅም።

የፈጣሪ ጥበቃ ስለተደረገላት ነው እንደ ሊቢያ፣ ግብጽ፣ ሶርያ፣ ኢራን፣ ሱዳን የነበሩ ክርስቲያኖች ሲጠፏ የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ግን በክርስቶስ ጥበቃ ጸንተው ለኛ የክርስቶስ ቸርነት ያወረሱን። ይህ ማለት ግን ሁሌም መሪዎቿ፣ መምህራን እና አማኞችዋ ልባቸው ከፈጣሪያቸው ጋር ነበር ማለት አይቻልም።

እንደ ዮናስ ኢትዮጵያ ኦርስቶዶክስም የራሱዋን መርከብ ተሳፍራ ስትሸሽሽ ፈጣሪ ነፋሱን እያስነሳ ከእንቅልፏ ይቀስቅሳታል፣ ወደ መንገድ ይመልሳታል። አንዳንዴም ወደ ባህር ይጥላትና በአሳ ነባሪ ያስውጣታል። ከዛ ከአሳ ነባሪ ሆድ ወጥታ የእግዚአብሔርን ቃል እንድትመሰክር ያደርጋታል።

፩: የብልጽግናው ወንጌል የመጀመሪያው የሰይጣን ፈተና አይደለም

ለምሳ ዮዲት ስትነሳ ክርስትና ገነ በዚህ ሀገር ቁጥሩ ጥቂት ነበር። በዛን ዘመን የይሁዳዊ እምነት ጠንካራ በሆነበት ግዜ ዮዲት ጉዲትን ነባሩን መልሳ ለመትከልና ክርስቶስን ከኢትዮጵያ ለማስወጣት ተነሳች።

 ዮዲት በርካታ ይሁዳውያንን አስነስታ ለ40 ዓመታት ክርስቲያኖችን አሳደደች፣ አቃጠለች፣ ጨፈጨፈች። ጉልበት ባለመመጣጠኑ  ክርስቲያንን አሳዳ ጨፍጭፋ በየጋራና በየ ገዳሙ ተደብቀው ጥቂት ለዘር ተረፏ። ከ40 ዓመታት ጭፍጨፋ ቦሀላ  ለዘር በእግዚአብሔር ያተረፏት የክርስቶስ ሞትና ትንሳኤ ሰበኩ። ክርስትናም ተስፋፋ።

ሊቢያ እንደኛ የክርስቲያኖች ሀገር ነበረች። ይሁንና  በሊቢያ በድጋሜ የሚዘራ ዘር ጠፋቶ  መራባት አልቻለም። በቅኝ ግዛት ሊቢያን የገዛችው የካቶሊኳ ፈረንሳይ እንኳን የዘራችው አልበቀለም። ስለዚህ ክርስትና ጠፋ። እኛ ጋ ግን እስከነ ዘር ስላልጠፋ ሲዘንብበት በድጋሜ አፈራ።

፪: ግራኝ

እንደ ዬናስ በድጋሜ መታዘዝ አቆምን። በጎንደር ጥጋብ በዛ። ሰላም ሰለሰፈነ ተመስገን ቀርቶ  ጦር አምጣ ብለው መሬትን ይደበደቡ ነበር ይባላል። ግራኝ መሀመድ ተነሳ። ከትንሽ መንደር ተነስቶ ሀይል አገኘ። ከዛ ክርስቲያኑን አሳደደ። ለ17  አመታት የኢትዮጵያን ኦርቶዶክስ ተዋህዶ  ቤተክርስቲያን አሳደደ፣ ገዳማትን አቃጠለ፣ ክርስቲያኖችን እያየዘ በየመን የባርያ ገበያ ላይ ቸበቸበው። ግን እስከነዘሩ ማጥፋት አልቻለም።

 የግራኝ መሀመድ ሲሞት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ በድጋሜ የክርስቶስ አስተምህሮ ውሀ እንዳገኘ ዘር በድጋሜ በቀለና ሀና ፍሬ ሳያፈራ ሊያግዙን የመጡት ካቶሊኮች ሶስንዮስ አሳምነው ሁላችሁም ሀይማኖት ቀይሩ ካቶሊክ ሁኑ ብለው እንዲያውጅ አደረጉት።

፫፣: ካቶሊክ ግድያ

 ሀይማኖቴን አልቀይርም እንቢ ያለውን አንገቱን በሰይፍ ይቀላ ገባ። ለ8 አመት ሱስንዮስ ቀጠቀጠው። ይሁንና ብዙዎቹ አንገታቸውን ሰጡ እንጂ ሀይማኖታቸውን የቀየሩ ጥቂት ነበሩ። በዚህ ምክንያት አመጽ ተነስቶ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ካቶሊክን አሸንፋ እንደገና አበበች። 

ከዛ ደግሞ የኦሮሞ አባገዳዎች ደግሞ ግራኝ ባዳከመው ክርስትና ላይ ዘመቱበት። የደቡብና የምስራቅ ኦርቶዶክስ የወላይታው፣ የጋሞው፣ የሀድያ፣ ዳዋሮ ክርስቲያኖች ተቆርጠው ቅፕሩ ተቋረጡ። ብዙዎቹ ክርስትናን ረስተው በድጋሜ ኦሮሞው ክርስቶስን ከተቀበል ቦሀላ ግንቡ ፈርሶ ክርስትና እስከ ወደ ደቡብ ተመልሶ ገባ።   ደድጋሜ ክርስትና በጋሞ፣ ወላይታ፣ በዶርዜ፣ በሲዳማ፣ በሀዲያ፣ በጉራጌ፣ በደዋርዎ፣ በይፋት እና በኦሮምኛ ተናጋሪ መሀበረሰብ ውስጥ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ፍሬ አፈራ።

፬: ሁለተኛው ዙር የቫቲካን ካቶሊክ ጥቃት

የመጀመሪያው የካቶሊክ ሙከራ በፓርቹጋል ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በቫቲካንና በሞሶሎኒ የተመራ ነበር። በጸባይ እንቢ ካሉ በጉልበት እናሳካዋለን ብለው 600 ሺ ባለ ጥቁር ሸሚዝ የፋሺስት ሰራዊት ዘመተ። የቫቲካን ካርዲናሎች (ጳጳሶች) ታንክና የመርዝ ጋዝ የሚረጨውን አይሮፕላን ባርከፍ ቅዱስ ጦርነት ነው አሉ። 

ለዚህ ቅዱስ ጦርነት የካቶሊክ አማኞች በሙሉ የጋብቻ ቀለበታቸውን ለጦርነቱ እንዲያበረክቱ ቫቲካን ጠይቃ የቅዱሱን ጦርነት አወጀች።ስንት ክርስቶስን የማያውቅ ሀገር እያለ፣ እንደ ሊቢያንና ሱማልያን በቅኝ እምትገዛው ሮም አሳምናም ሆነ አስገድዳ አንድ የሊቢያ ወይንም የሱማሌ ዜጋ ስለ ክርስቶስ አላሳመነችም። ይሁንና ከጅንደረባው ክምር ከሮም በፊት ክርስቶስን በምታስተምረው ክርስቲያን ላይ የቅዱስ ጦርነት አወጀች።

የክርስቶስ ቃል የሚዘምሩትን የኢትዮጵያውያን ክርስቲያኖች በጉልበት ካቶሊክ ማድረግ ያለበለዚያም ማጥፋት ወሰና ይህ ቅዱስን ጦርነት ነውና እባካችሁ የጋብቻ ወርቁንና አልማዙን ቀለበት ለሞሶሎኒ ስጡና በምትኩ ለቃልኪዳናችሁ ማረጋገጫ  የብረት ቀለበት ልስጣችሁ ብላ አሳምና  የኢትዮጵያ ክርስቲያን ለማጥፋት የቅዱስ ጦርነቱን ተቀላቀለች። 

 የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ክርስቲያኖችን እንደ ትንኝ በመርዝ ጋዝ ተረገፈ። ከብቱ፣ አእዋፏቱና፣ አራዊቱ ሳይቀር ከሰዉ እኩል ረገፏ።

አቡነ ጴጥሮስንና በፒያሳ አቡነ ሚካኤልን ደግሞ በጎሬ አደባባይ እንደ ወንጀለኛ ተረሸኑ። “ስጋን እንጂ ነፍስን የማይገለውን ግራዚያኒን ሳይፈሩ ለጣልያን ምድሪቷም ሰውም አትገዛ ብለው አውግዘው ሞታቸውን በጸጋ ተቀበሉ።

አቡነ ጴጥሮስን ረሽኖ ግራዚያኒ አቡነ አብርሃም የፋሺስት ጳጳስ አድርጎ ሾመ፣ ከዛ ዘጠኝ ጳጳሳትን አሹሞ ግራዚያኒ ችግር ተወገደ አለ። ለጣልያን ተገዙ።  ጣልያን ያቃጠላቻቸውን እነ ደብረ ሊባኖስን መልሼ እገነባለሁ ብለው አሽቃበጡ።  ጦርነት ይቁም ሰላም ይስፈን አሉ። ይሁንና የኢትዮጵያ መእመናን አናውቃችሁም አሉዋቸው። ጦርነቱም ቀጠለ።  የአሌክሳንድርያም ጳጳሳት አውግዘው የግራዚያኒን ጳጳሶች አገለሉ። መእመናኑና እውነተኛ ቄሶች ያለ ጳጳስ እና ያለ ሲኖዶስ እምነታቸውን ቀጠሉ።

በመጨረሻ በእግዚአብሔር ሀይል እጣልያን እዚህ ሀገር ብቻ ሳይሆን ጣልያን ሮምም ላይ ድል ተመታች።  ሞሶሎኒም እግሬ አውጪኝ ሲል ተይዞ እስከነ ውሽማው እግሩ ወደላይ ጭንቅላቱ ወደታች ተደርጎ በአደባባይ ተሰቀ።

፭: ሌኒንና የእግዚአብሔር የለም ትውልድ

ከዛ ደግሞ በፈረንጅ ሰይጣን የተለከፏ ወታደሮችና ኮሚኒስቶች እግዚአብሔር የለም ብለው ቤተ ክርስቲያንዋን ወርሰው አደህይተው ጳጳሷን አንቀው ገለው ክርስቶስን ከዚህ ሀገር አባረው የሌኒንን ጣኦት በአደባባይ ሰቅለው በሱ እመኑ፣ በሱ ፎክሩ፣ በሱ ስም አውግዙ አሉ። 

እነ መንግስቱ ኃይለማርያም የኃይለማርያም ልጅ ሆነው ተወልደው እግዚአብሔር የለም ብሎ  በመሀይም አይምሮዋቸው ታበዩ። ይሁንና  ደርግ ውስጥ የተሰበሰቡትና ወታደሩን በእግዚአብሔር የለም ብለው ያሳመኑት እነ ሀይሌ ፊዳ፣ ሰናይ ልኬ፣ ባሮ ቱምሳ፣ ብርሀነመስቀል ረዳ ወዘተ  በመንግስቱ ኃይለማርያም ተረፈረፏ። አብዮት ልጅዋን ትበላለች ብለው ተራማጅ ነኝ ነኝ ባዮች ተጫረሱ። ይህ መቅሰፍት ካልተባለ ምን ይባላል?

 ከዛ የጥጋብ ማማ ሆነው አልቃቸውን ኮ/ል መንግስቱን ተማምነው እግዜር የለም ብለው በማርክስ፣ በኤንግልስ እና በሌኒን ስም ሰራዊት ያዘመቱት በቁምጣ በታጠቁ እረኞች እየተነዱ አዲስ አበባ ገቡ። የነሱ ማርክስ፣ ኤንግልስንና ሌኒን በነጭ ፈረስ ከገሀነም ወጥተው አልደረሱላቸውም።

እንደዛ ትኩር ብሎ ህዝብ ሊያቸው የሚፈራቸው ፓለቲከኞች፣ ካድሬዎች፣ ጀነራሎች ሽጉጣቸውን እንኳን አልጠጡም። ይልቁንም  በሬዲዮ ኑ ሲባሉ እሺ ጌታዬ እያሉ ለእረኞች እጃቸውን ሰጡ።

ከደርግና ሰራዊት ውስጥ ሽጉጣቸውን ጠርተው የሞቱት እነ ጄኔራል አለማየሁና ነፍሰ ገዳይ ቢሆንም አሊ ሙሳ ታሪክ ከተማራኪዎቹ ከፍ አድርጎ ያያቸዋል። ነገም እነ ብርሀኑ ጁላ፣ አበባው ታደሰ፣ ይልማ መርዳሳ፣ ዳንኤል ክብረት ሽጉጣቸውን የሚጠጡ ይሆን?

ያ ሁሉ ኮሚኒስት ነኝ ብሎ ካኪ ለብሶ ህዝብን ሲያሰግድ የነበረው  ቀበቶዋቸውን ፈትቶ፣ ጫማቸውን አውልቆ እጅ ሰጥተው ባለ ቁምጣዎቹ በዱላ እየተዠለጡ እንደ ከብት በታጠቅ፣ በሆለታ፣ በሀረር፣ በጦላይ፣ በደብረዘይት ካምፕ አሰሩዋቸው። ተዋርደው አየናቸው። አንዳንዶቹ ክርስቶስ እድል የሰጣቸው ከጥጋባቸው ወርደው ተንበርክከው ንስሀ ገቡ።

፮: የህወሓት ሰማይ መርገጥ

ደርግን ተከትለው የመጡት ኢ-አማንያንን እነ ስብሀት ነጋ ኦርቶዶክስን ሰብረነዋል፣ ገዳማቱን ወደ ስኳር ልማት እቀይራለሁ ብለው መናንያንን ሲገርፍ የነበሩት እነ አባይ ጸሀዬ፣ የህወሓትን ተንኮል ሲቀምም የነበረው አስመላሽም ፈጣሪ የሰጠውን ሁለተኛ እድል ሳይጠቀምበት ተገደለ።

ከሞት የተረፏትም እስከአሁን ተንበርክከው ንስሀ ገብተው እንደ እንደ 40ቀን ህጻን መንጻት ሱችሉ አሁንም አደብ አልገዙም። ክርስቶስን ሊያገለግል የተጠሩትን ጳጳሳት አስክድተው የደብረጽዮን ሲኖድስ አቋቁመው በክርስቶስን በህወሓት ተኩ። 

 ለክርስቶስ ሳይሆን እግዚአብሄር የለም ብሎ የትግራይን ህዝብ ከክርስቶስ ለነጠለውን ደብረጽዮንን ካባ አልብሰው በአክሱም ጽዮን ፊት አቁመው ዘመሩለት አመለኩት። ታድያ ብዙም ሳንቆይ እነ ደብረጽዮን እንደ መንግስቱ ካድሬዌች አመድ ለብስው አለምን ምግብካልሰጠን ልናልቅ ነው ሲሉ ይሰማሉ

፯: የብልጽግና ውንጌልና የዲያብሎስ ስገድልኝና ሀብት ልስጥህ ፈተና

ይህ በክፍል አንድ በዝርዝር ቀርቧል። ይሁንና የኦርቶዶክስ እና የብልጽግና ወንጌል አአባቶች ስለ የብልጽግና ወንጌል ገና አልሰሙም፣ አላነበቡም። የኦርቶዶክሶቹ አሁንም በአርዮስ ትምህርት ላይ ናቸው። ፕሮቴስታንት ደግሞ አሁንም በማርቲን ሉተር በካቶሊክ አስተምህሮ ላይ በነበረው ተቃውሞ ላይ እንደቆመ ነው። ሳይኮሎጂስቶች የፈጠሩት የስነልቦና ማነቃቂያ ትምህርት ቀድሞ ሄዶ የሰው ልጅ ለክርስቶስ ሳይሆን ለገንዘብ ስገዱ እያለ ነው። ስለዚህ በጎቹ ከፍየሎቹ እራሳቸውን መለየት አለባቸው። የኦርቶዶክስ ወጣቶች ገብቷቸው ጀምረዋል ጳጳሳቱ ግን አብይ ክርስቲያን ነው ብለው አስበው ብድግ ይሉለታል። ትህትናው ተገቢ ክርስትና ባህርይ ነው። እሱ ግን በእግር ቁጭ በሉ እንኳን አይላቸውም። ብርሀንና ጨለማ እዚህ ጋ ነው የተቀላቀለው።

መደምደሚያ

እነ አብይ ክርስትና የድህነት ስብከት ነው። ወንጌልን አትስሙ ይልቁንም ሀብትን እሹ እያሉ በንዋይ ፍቅር እያማለሉ ነዚህ ሀገር እስልምናን ክርስቲያን ተከታያቸው አድርገው ወደ ገሀነም እየወሰዱ ነው። የሚገርመው ደግሞ መስቀል ባንገታቸው ላይ ያሰሩት እነ አበባው ሳይቀሩ መስቀሉን ትተው መሬት ሲሰጣቸው ክርስቶስን በብልጽግና ቀይረው የክርስቲያን ደም እያፈሰሱ ነው። የክርስቲያን ደም ለ7ተኛ ግዜ እንደ ጎርፍ እዬፈሰሰ ነው። ይሁንና ይሄም የደም መገበር ሀይማኖት ተሳክቶለት ክርስቶስን ከኢትዮጵያ አስወጥቶ የዲያብሎስ የሀብት ፍቅር አይነግስባትም።

ቤተክርስቲያን ብዙ ግዜ ቤተ ቤትዋ በላይዋ ላይ ፈርሷል፣ ተቀብራ ቆይታ  እንደ ክርስቶስ የተጫነባትን ድንጋይ ፈንቅላ ትነሳለች። አሁን ሁሉም አይኑ እየተከፈተ ነው። እንደ ዮናስ ከተኛንበት በግድ ተቀስቅሰን እየነቃን ነው።

በጎቹ ከተኩላዎቹ እየተለዩ ነው። በጎቹን እያረዱ የበሉት እረኞች ወፍረው ሰብተው መንቀሳቀስ የማይችሉ እረኞች የምናይበትን መንፈሳዊ አይን ክርስቶስ ከፍቶልናል። አድርባዩ፣ ጎሰኛው፣ ዘረኛው፣ ሌባው፣  የጥላቻ ሰባኪ ጳጳሱ እየተንጓለ ወደላይ እየወጣ እያሳየን ነው። 

ክርስቶስ  ልጆቹን ከዮዲት፣ ከግራኝ፣ ከካቶሊክ፣ ከአባገዳ ወረራ፣ ከግራዚያኒ ጭፍጨፋ፣ ከእግዜር የለም ከአብዮተኞች፣ ከአባይ ጸሀዬ ግርፊያ መድኃኒተ አለም በደሙ የመሰረታትን ቤተ ክርስቲያን ጠብቋል አሳልፎናል። አሁንም ኑ ለዳቢሎስ እንስገድናብእንበልጽግ ከሚሉን ይጠብቀናል።   ኑ አብረን ለብልጽግና ለንዋይ እንገብር፣ ብር በሞባዬላችሁ ይገባል የሚሉትን ሀሰተኛ ነቢያት በቴሌቭዥን ሌብነታቸውን እያሳየ እያዋረዳቸው ነው። 

እኔ የፕሮቴስታንት ነብይ ነኝ፣  ክርስቶስ ያዋራኛል የሚል አንድ ክርስቶስን የማያውቀውን  ሰው በዚህ ሀገር፣ በሱዳን፣ በሱማሌ አሳምነው ቀይረው አያውቁም። ሲሞክሩም አይታዩም።    ያው በክርስቶስ ጥምቀት የተወለደውን፣ በክርስቶስ ስጋወወደሙ የቆመውን በማስካድ ጥምቀትን እንዲተው ቁርባንን እንዲጥል  ማድረግ ነው። የተኩላ ንጥቂያ ነው።

ውሸት ግድያ ሌብነት ጉቦ ማጭበርበር በአጭር ቀን ውስጥ የብልጵግና መገለጫ ሆነ። አዛውንቶች ” እግዜር ሲቆጣ ልምድ አይቆርጥም፣ እንዲያው ያደርጋል ነገር እንዳይጥም ይላሉ።

የሚገርመው የሰይጣን ስራ ደግሞ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በክርስቶስ ሀይል ከዛፍና ከኩሬ እምነት ያላቀቀቻቸውን ህዝቦች ዛሬ ተመልሰው ዛፍና ኩሬን እንዲያመልኩ። በእልህ እውን ጉራቻ ተመልሶ መጣ።  

ክርስቶስ ግን ቤቱን እያጸዳ ነው። ልክ ዮናስ ከእግዚአብሔር ፊት ሲሸሽ ንፋስ ሲያስነሳበት በመርከብ ላይ ያሉት መጀመሪያ ለጣኦቶቻቸው ጸለዩ። የነሱ ጣኦቶች መአበልን ማቆም እንደማይችሉ አሳያቸው። ከዛ ቁሳቁሳቸውን ከመርከብ ላይ አውጥተው ጣሉ። አሁንም መአበሉ አልቆመም። በመጨረሻ ለጥ ወዳለው ዮናስ መጡ። ቀሰቀሱትም። እሱም ከእግዚአብሔር ፊት ማምለጥ እንደማይችል ገባውና እኔን አውጥታችሁ ጣሉኝ አለ። ይህ ቀን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ መርከብ ላይ እየሆነ ነው። የንዋይ ፍቅራችንን፣ የግል ሞገስና ጥቅማችንን፣ የሰቡና የወፈሩ እስረኞችን እና  ያግበሰበስነውን የጎሳ፣ የጥቅም፣ የትእቢት ኮተት አውጥተን እስከ ምንጥል እየጠበቅን ነው።  በቤተ መቅደስ ጉቦ እየተቀበሉ የቤት ቁልፍ የሚሸጡ፣ ጉቦ በልተው ሹመት የሚሰጡ፣ ከነፍሰ ገዳዮች ሙገሳን የሚሹትን ከመርከቡ የሚጣልበት ቀን ደርሷል።

 የእግዚአብሔር ትእዛዝ ሸሽተው የተኙትን አባቶችና ምእመን ነፋሱን አስነስቶ እያናወጠ ነውና ከስጋዊ ፍላጎታቸው ነቅተን  ወደ ባህሩ ጣሉኝ የሚሉበት ቀን ቀርቧል። ስለዚህ ክርስቲያኖች እቺን ክርስቶስ በደሙ ያቆማትን ከከበባት ወራሪና እጥፊ ለሁለት ሺ ዘመን ግንብ ሆኖ የጠበቃትን ቤተ ክርስቲያን አያጠፋትም። 

አሁን እያደሳት እንደ ዮናስ መርከብ ላይ ያለውን ፍቅረ ንዋይን፣ አባቴ ውዳሴ ከንቱ መባልን፣ እግዚአብሔር የለም እያልን መታበያችን፣ ዝንጅሮ አባታችን የምንለውን  እስከ ምንተው ንፋሱ አይቆምም።

በየ አውደ ምህረቱ ማስጨብጨብን ትተን የተበተኑ በጎቻችንን ለመሰብሰብ የሚነሱ እስረኞችን ያስነሳል።  ለሀዋርያቱ እንደታዘዙት በነጻ የተሰጠንን ጸጋ በነጻ የሚሰጡ፣ ወርቅ፣ ብር፣ አበል ሳይሉ በጎቹን ፍለጋ የሚወጡ እረኞች እየተነሱ ነው።  

የእውነተኛ እረኞች ግዜ ይመጣል።  የተጠቁትን ማጽናናትት ። ዝቅ ብለን እግር የሚያጥቡ ትሁቶች፣ በወንበዴዎች የቆስያለውን አይተው ወይንና ዘይት አፍሰን ቁስሉን የሚያስሩና  ይፈጠራሉ።  

 መአበሉ ይሄንን እስከምናደርግ አይቆምም። ሊቀ ጳጳስ ተዋርዶ በአንድ በኩታራ ዲያቆን ዳንኤል ክብረት ፈትሹት በደንብ በርብሩት የሚባልበት ግዜ ሆንዋል።  

 አንድ የበሻሻ ወጠጤ አያቱ የሚሆኑ አባቶች ብድግ ብለው ቆመው ሲቀበሉት “በእግዜር ቁጭ የማያስብል ትህትና የሌለው እረኛ መሆኑን በቴሌቭዥን እያሳየን ነው። 

ክርስቶስ የኢትዮጵያ ሲኖዶስ የተሸፋፈነበትን ምጋረጃ ቀዶ የተደበቁትን ተኩላዎች እያሳየን ነው። ስለዚህ ክርስቶስ ቤቱን ሊያጸዳ ነው ንፋሱን ያስነስቷል። ስለዚህ በዚህ ኮተታችንን መጣል ግድ ይላል።  ለአአብይም የአለምን ሀብት ሁሉ ብትሰጠን ለዳቢሎስ እንስገድለት ማለት ያለብን። ስለዚህ ስጋን እንጂ ነፍን የማይገለውን አንፈራም።

__

በነጻ አስተያየት መድረክ የሚቀርቡ ሃሳቦች የጸሃፊውን እንጂ የግድ የቦርከናን ድረገጽ ሃሳብ ላያንጸባርቁ ይችላሉ፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ መጣጥፍ ለማውጣት ከፈለጉ ጽሁፍዎትን በሚከተለው አድራሻ በኢሜይል ይላኩልን info@borkena.com

የቴሌግራም ቻናላችን ይቀላቀሉ ፡ t.me/borkena የንግድ ድርጅትዎን ወይንም አገልግሎትዎን የንግድ ድርጂት ማውጫ ላይ ለማውጣት እዚህ ይጫኑ፡፡የቴክኒክ ድጋፍ ካስፈለገዎ በሚከተለው ኢሜይል ይጠይቁ zborkena@borkena.com

Ethiopian News
ትዊተር ፡ @zborkena
ፌስቡክ ገጻችንን ላይክ ያድርጉ ፡ Borkena
የቦርከና ቻናልን ስብስክራይብ ለማድረግ እዚህ ይጫኑ
Ethiopia